第68章 儒术本质

孔颖达再次试图辩解：“汉朝灭亡乃汉帝幼小，太后临朝，依靠外戚掌权，怎能怪我儒家之学！”

王夜十分不屑的看了他一眼：“这不是你说儒学乃治理国家之术，那你儒家怎么没将那些内忧外患提前治理了？合着就怪个十来岁的孩子身上了？”

孔颖达哑口无言，心中苦闷，后悔不已，这厮巧言舌辩，臣实在无能为力啊。

孔颖达心中悲呼“陛下，你可害惨我了啊~”随后瘫坐在地。

王夜知道后世孔圣后人的德性，更不会可怜靠训斥自己徒弟而成全自己名声的孔颖达。要不是此人还有用，王夜就不是言语刺激了。

见他不再出声反驳，随转向李承乾。

“承乾，你说说汉高祖刘邦明明瞧不起儒生，甚至拿他们的帽子撒尿。为何到了汉武帝刘彻那却要废除百家，独尊儒术？”

李承乾十分崇拜的看着王夜将孔颖达怼的说不出话，虚心请教道：

“这个问题以前的大儒从未与弟子探讨过，还请师傅指教。”

王夜面带嘲讽的瞥了一眼瘫坐的孔颖达，目光犀利：

“那些大儒能教你才怪了。刘邦当年将自己的子嗣兄弟分封到各地，其意在巩固汉家江山，牵制朝堂上的功臣派和吕家势力。而此时实行的是无为而治。”

李承乾若有所思地点了点头，王夜继续说道：“可分封制带来的弊端历史已经给出答案，血脉这东西随着时间辈分的推移，会逐渐淡薄。到了刘启那一代，诸侯与皇室的矛盾便已开始加深。”

“除了诸侯作乱之外，历朝历代灭亡的极大原因是土地兼并愈发严重，世家诸侯和地方豪强的掠夺，再加上战争的原因，这让老百姓活不下去了。这迫使汉武帝必须改革，他得加强中央集权来对抗诸侯间的势力。”

“这时董仲舒提出的‘君权天授’，儒家思想非常符合汉武帝中央集权的需求，所以才有了废除百家，独尊儒术。”

李承乾听得如此精妙详细的论证，忍不住赞叹：“师傅所言振聋发聩，令承乾茅塞顿开。”

“少拍马屁！”王夜继续说道：“可笑的是君权天寿，与始皇帝传国玉玺上所刻的受命于天何异？最后也成了儒家思想？冠以新儒学。”

“沽名钓誉之徒！”李承乾面带一丝愠怒。

“有意思的是信奉孔子之学的六国都灭了，不让孔子和其弟子进入秦土的始皇帝，统一了六国。”

“还是应当依法治国对吗？”李承乾试探地问。

王夜笑意莫名：“别急，还有更有趣的呢，自汗独尊儒术以后，历朝历代都骂始皇帝为暴秦，然历代皇帝尊的是儒术，行的却都是秦王政策，甚至一个比一个的狠。”

李承乾若有所悟：“说一套做一套？”

“不错，我们的世界是向前发展的，孔丘却是为私利学周礼奉奴隶主，为倒退思想。”

“师傅，我是否该禀明父皇废除儒术。”

一旁瘫坐在地的孔颖达，听到太子之言心都是颤抖的，这师徒二人太狠了。

王夜没好气的瞅了一眼李承乾，别看他怼孔颖达怼的狠，可现在贸贸然说废掉儒学，大唐得炸了：

“废什么废！你忘记为师的话了，学习儒术与你而言，需要知道那些是错的，那些又是可用的，对的给自己用，给自家百姓用，不对的给敌人用，不是很好吗？”

幸好！幸好！孔颖达悬起的心狠狠地落下。

“师傅天纵奇才，承乾谨遵师傅教诲，只是具体的，日后还需师傅多多指点。”

“指点个屁，真当你师傅好为人师呐，资料让小爱整理给你，自学，以后为师收的徒弟，你这大师兄多费心。”

李承乾苦笑，师傅这是打算当甩手掌柜？：“那您总得告诉我怎么做吧？都听小爱师娘的？”

“那不行，少听小爱乱说。”王夜正色道。

“给你举个例子吧，礼法中有守孝三年，可民间有句话叫做生前一次孝，胜过墓地千次祭，生前一碗水，胜过坟前万两土。”

“师傅的意思是生前尽孝是为孝道。”

“你这么说也没错，有些人爹娘老了不中用了，不管不顾，巴不得早点老去，死后装作孝子，甚至形成攀比之风，比如谁哭的更大声，谁办的丧事更隆重，谁就有面子，谁就是孝子，这是狗屁的孝道？”

李承乾听到如此离谱之事，顿时愤然：“如此畜生当斩！”

王夜继续说道：“还有的人，爹娘老了，不能动了，倾尽一切让其吃好喝好，享受享受，然死后丧事简朴，你说孝还是不孝？”

“这当然算孝！”李承乾十分坚定。

王夜微微一笑“再说个你以后可能会遇到的，林青州，被为师派往南方培育粮种，让全大唐的百姓吃饱了饭，可他爹娘却在他工作期间意外离世，他甚至都无法及时赶回发丧，你说他孝还是不孝？”

李承乾犹豫了一下：“这？”

“这个屁啊，林青州爹娘早因前几年大水没了，为师就打个比方。”

“再比方说，一个绝世猛将，遇到外敌入侵，前方兵士百姓死伤无数，他去了就能扭转战局，他也有报国之心。可要照顾家中