第174章 善地 善爹 善娘，还要大神通

第174章 善地 善爹 善娘，还要大神通

玉帝叹息道：「或许这就是天意吧！所谓『定数』，不是谁规定要这麽做，是一些事注定了会自然而然发生。

即便朕不下界与羽凤仙做一对头，将来羽凤仙真要逆天而行，且无人可当，天庭也必须降下一位与她有因果的『星君』，去下界降服她。

三十三天众神仙，只有朕与她因果最大，不是朕下界是谁？」

「可是，几天后就是娘娘的蟠桃盛宴」太白星君迟疑看向王母。

王母道：「你看看玉帝，他今天已多次为羽凤仙动了嗔痴之念。

甚至说了很多不该从天帝口中说出来的话。

原本平静如一面镜子的无垢心境，早泛起嗔怒羽凤仙之涟漪。

涟漪还不是一时的，它久久无法平息。

但天帝必须神圣无私，心如明镜，不兴波纹。

不如把嗔怒羽凤仙的心湖涟漪，拔出来，投入三魂化身之一。

再指派一魂化身，带着嗔怒杂念去降生投胎。

待嗔怒杂念化解，则一魂化身圆满归来。」

玉帝微微颔首，道：「就该如此！」

听到玉帝这次只派一魂出去轮回，还有本尊可以继续坐镇灵霄宝殿，太白星君长出一口气，问道：「陛下可有心仪的善地？」

玉帝略有犹豫，道：「朕欲要与羽凤仙做一敌对，不能离西蜀太远，免得无缘无分。

可朕贵为天帝，焉能投生在蛮夷之地，做个只能安慰自己是『某方小中华』的蛮子？」

太白星君微微颔首，道：「陛下万万不可托生到蛮地!

虽然天帝乃三界之主，四大部洲之民皆奉陛下为『天』，陛下理应平等对待。

可陛下也是天庭之主，统御三十三天众神仙。

一旦陛下沾上蛮子的腥臊之气，整个天庭也会跟着臭不可闻，让三界仙佛看个大笑话，叫我们的天庭被嘲笑。」

李长庚这番话就是字面意思，并非拐弯抹角歧视蛮夷。

国君与老百姓不一样。

假如蛮夷进入南瞻中华，只是作为臣民，加入进中华上邦，则中华龙气依旧纯正清澈。

如果蛮夷不是为民，而是入主了某个国家，则龙气和「国气」会被污染，染上腥臊之气。

这种腥臊之气也不是心理作用。

凡人当然看不到，也闻不到。

凡人连龙脉都无法肉眼可见。

服气而生的神灵，却会伸手捂着鼻子嘴巴，一脸的嫌弃。

道自虚无生一炁，一炁化阴阳，阴阳生万物。

也可以说一炁化万气。

天地万物皆为「气」之表象，本质皆为不同的「气」，故而能「炼气」长生。

蛮夷为气，华夏之民也为气。

人之初性相近，刚出生之胎儿，两者之气并无不同。

也就如太白星君所言：天帝（天地的代理人）为三界之主，平等对待天下万族万民。

天帝并没有额外偏袒谁，先天之气大家都一样，后天之气靠各自的努力与选择。

毕竟「气」是可以养丶可以「炼」，可以改变的。

小羽不就在培养自己的「道气」？

将来若要修炼窦逸琳的浩然正气，她还得读书破万卷，培养「儒家书生意气」。

蛮夷与华夏之民真正的区别，在于祖先传承了无数代的礼仪与文化。

文化与礼仪，乃华夏之根。

一个人可以通过读书，来养出道气与书气。

一个民族作为一个整体，也能养出整个民族的「礼教之气」。

个人会死亡，人死气散。

但文化与精神不死，民族不灭，「民族之气」传承万代！

而龙脉又是国家人气与地气之结合。

蛮夷为国主，就会把蛮族的「蛮气」融入了龙脉中，龙气自然有了腥臊之气。

中华上邦为礼仪文明之国，沐浴圣人教化多年，本族也诞生过诸子百家，无数圣贤，族气融合地气诞生的「国家之气」，清亮透彻，上可直达三十三天，几乎与天帝齐平（其实已略微超过天帝，有冲出三十三天之势，后被『老天爷』压了下去）。

小羽虽是个沙蛮，但如果她愿意自己当国君，并认真教化国民至少三代人（在位至少五十年），那她建立起的国家，反而不会有腥臊之气。

其气之清澈，甚至可能在华夏历朝历代中排个中上游（ps）。

但玉帝不是带着记忆，「假转世丶真借体重生」，他也不打算转世争霸当皇帝。

玉帝历劫，从来不争霸。

人家都是天帝了，争什麽「天之子」（非人皇自认为天子，是『老天爷』的规定），low不low啊？

不当「天之子」，难道要造反天庭，当个欲与天齐的「人皇政」？

自己造自己的反？

有毛病吧！

他会以老百姓的身份，彻底融入当地文化当中。

若托生到中华之地，对他自己丶对天界都无影响。

可他若托生到蛮夷之地，染上腥臊之气.他在人间做老百姓，可他终究要回归天庭，继续做三界之主啊！