78.第七十八章 将道

谈到，他们哪里会去问下面的兵家里是干什么的？为什么参军？——他们不是只管训练么？只要火里的兵听话，遵守军纪，训练不拖后腿，这不就成了么？

这些火长都被敲打了。萧继当然不会跟他们讲“何为人性”，而是给他们讲，“这叫以智带兵，知道你手下的兵家里的情况，了解他们为什么参军，就会明白训练时为什么有的兵刻苦，而有的兵却只用心一半，甚至还有躲懒的。要想训练成绩上来，这些就要了解，明白？”

火长们说“明白”，其实还是不明白，但上官怎么说，他们就怎么做吧，被问到的兵有意见，跟旅帅提去，又不是他们要问的。

“一群空长肌肉的家伙。”最后一名火长出去后，萧继摇了摇头，对于他亲属第一队的五名火长，除了郭厚泽外，其他四人都被他归入不长脑子的一类。

慕伏其实也不大明白。

他性子孤傲，却有一项优点：不懂就问。

他也不会觉得向萧继和萧琰询问是可耻的事。

他的老师说过，他们吐谷浑以勇士自傲，但论世间的道理是不如汉人的，尤其是那些掌握了学问传承的世家。而唯有勇力者，最终是被智所隶。老师说，学习别人的智，不是可耻的事，这是让自己强大的办法。

慕伏想强大，所以就算会被萧继嗤笑“空长肌肉”，他也开口问了——为了强大，一切都是可以忍耐的。

出乎意料的，萧继并没有嘲笑他。

他看了一眼萧琰，笑道：“让校尉给你讲讲，什么是为将之道。”

萧琰知道这是让她趁机收服慕伏。像慕伏这种内心骄傲、心志又坚毅的，强大的武力只会让他更加奋起，而不会慑服，只有让他从道理上服了，才是真的服了。

萧琰也知道，这也是萧继对她的考较，想听听她的道理。

萧琰便问慕伏：“可知将有五德？”

这个慕伏知道，他读过《孙子兵法》，“将者，智、信、仁、勇、严也。”

萧琰又问：“五德何解？”

慕伏按老师的教导回答：“智者，先见而不惑，能谋虑、通权变。信者，赏罚分明，号令一也。仁者，惠抚恻隐，得人心也。勇者，徇义不惧，能果毅也。严者，以威严肃众心也。”

萧琰点头，道：“将之五德，用一句话概括，就是智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。智、信、勇、严先不讲，如何是做到仁？爱兵如子么？这是空话，有几人能做到将兵士当成自己儿子的？惠抚恻隐这四个字孙子是说得极好的。”

慕伏心里想着“惠抚恻隐”，隐约的有些明白了。

萧琰道：“惠是什么？惠就是恩惠。但怎么给士兵恩惠？恩惠给的大，但不是对方所需的，这恩惠就起不到效用，而且还浪费了它，没有给到该给予的人。那些农户子弟，为饥困所苦，对这样的军士，不克扣他的军粮，让他吃饱就是仁。打仗得得赏赐，将财帛赏给这些求食求利的平户子弟，他们会感激而心附，但如向英、熊武、郭厚泽、袁恢这类人，你给他再多的财帛，他也不会觉得是恩惠，因为他们求的是官、是权。”

慕伏如醍醐灌顶，恍然大悟道：“所以要问他们为什么参军？”

“但很多人都会隐晦自己的想法，”萧琰道，“尤其心思深的人，或者心里有顾忌的，不会明白的将自己的目的道出来，所以要看他们的出身。从出身去推断他们心中所求。就如你下面第一火的火长袁恢，出身陈郡袁氏，曾经是风光显贵的一等世家，但是如今倾颓了，从甲姓落到丙姓，袁恢作为嫡次子，他来参军是做什么？你如果给不了他所求的，他何以归附你？要么踩着你上去，要么投身一个能给他所求的上官。”

这道理是剖得极白了，慕伏听得心服。

萧琰又道：“出身不一样，相处的方式也就不一样。我们不能和农户出身的士兵讲深刻的道理，让他们明白该做什么、怎么做就可以了，但对士家和大族出身的兵官，这一类人往往有心智，就要与之为谋，不仅要让他们知其然，还要让他们‘知其所以然’，让他们的智谋用在带兵上，带出精兵也就不难了。”

慕伏觉得听萧琰这么一讲，他对于曾经架空熊武的袁恢似乎不那么忌惮了，怎么用他心里也有些眉目了。

他起身向萧琰长揖行了一礼，道：“多谢指教。”

萧琰受了他这一礼。

慕伏坐下后，扬了下眉毛，看了看萧继，又看向萧琰，道：“教会我这些道理，你不怕我以后比你更强？”

萧琰笑了声，道：“你可读过诸葛武侯的《将器》？”

慕伏摇头。他的老师虽然是吐谷浑中少见的智者，学问渊博，文武皆通，但汉人的学问太广博，穷尽人的一生也未必能读尽，而且汉人的兵书也不是随便能读到的，书肆里只有《孙子兵法》，其他兵书是不能售的，只有帝国武学和那些世家才收藏有历朝历代各名家著的兵书，慕伏的老师也只得到其中一部分，诸葛亮的兵书就是他没读过的。

萧琰道：“诸葛武侯说，将之器，其用大小不同。若洞察其奸，为之众服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑