105.第一O五章 因智生慧

吧？难道不明白“消毒”的重要性？

萧曈道：“知道是一回事，能做到又是另一回事。”在新的军疗制度下，首先医帐营的人手和投入都要增加，头一项就是火炭和盐、醋——高温蒸煮和盐醋都是清毒必须的；还有用于杀邪清毒的药草，这是花费的大头。

“说到底还是钱的问题，军中能不能承受得了。你四嫂的聪明就在于把这笔账算清楚了：补入一名新兵代替伤亡士兵的账要远高于投入这些清□□物消耗的账，将战亡一名士兵的抚恤和训练一名新兵的费用合计，只用其中五成作为对实施新的军疗制度的投入——这是大都督府计算后可以承受的。制度要有大益，又要可施行，才是推行的根本。若不然，人人均知马槊陌刀之利，为何士卒不能人皆配之？——你四嫂行事两方面都把握住了，这就是大才，只做世家冢妇还算屈才了。”萧琰心里很高兴，七姑母的想法应该也是父亲的想法，这样姊姊即使在道门多待个几年也不会因为魏子静入府受到威胁。

萧曈又嗤道：“还有，你当军中的军医很高明么？高明的都去了太医署了；次一等的也去了州府为医官；再次一等的宁愿在民间医馆当坐馆大夫，每月收入比得上军医的俸禄，还不必与妻儿分开，不用遭受军营的粗糙日子，还有军纪约束——但凡有两把刷子的，谁愿意到军营为医？军中无大才，你当随便是个谁就有这种脑子？就算太医令下来，论构划此事的可推行性，也未必及得上沈十七。”萧琰表示受教，是她想得简单了。

她在病帐内并没有待多久，留下马永忠、郭厚泽二人在病帐和伤兵聊天，她径自出了病帐去医官帐。因为她懂医药，每次过来不仅探视伤员，还会与军医探讨用药。医帐营的军医也挺乐意和她交流，因为她在药草上的知识面很广——毕竟是沈清猗教出来的——与她交流军医也能获益。

这次河西军打下了那曲城，城内有一座很大的寺庙扎嘎寺，寺里的高僧大德和重要僧侣都被大昭寺带走了，但留下了不少普通僧侣，其中就有懂医的，萧琰之前听说吐蕃只有僧侣会看病，这会便求证，“据说吐蕃治病的大夫都是寺院的僧侣？”

“啊是这样！”医帐营的年长医师说道，“最初会治病的，是钵教的僧人，有药僧，也有咒僧；吐蕃有佛教后，又有佛僧从天竺和大唐学得了草药和医术，称为医僧。治病都掌握在寺庙里，不像大唐，各州县都有医馆药堂，要想学医，也能在书肆中买到医书，朝廷还有医学可入。吐蕃人要学医，就只能出家到寺庙去，成为僧侣，才会有专门的药、咒、医僧传授。”

“不知这些蕃僧用药上可有独到之处？”萧琰因问道。

她关心这些不是因为对医道多么孜孜以求，而是想着丰富她的《药闻录》，以后好送给沈清猗作参考。沈清猗对她太好，就算去了道门，在书信中对她的药学指导也极用心，随信捎回的物件中，又有针脚细密的一打白叠手巾。萧琰思来想去，觉得自己没什么好回报沈清猗的，便在收集制药、用药方子上下功夫。

静南军的医师、医正看不起蕃僧的医术，但对吐蕃僧侣炮制药材的某些方法感兴趣，对吐蕃本地的药草也挺有兴趣，在高原雪山这种地方生长的药草，很可能有独特的药效。众医官和萧琰聊起这个挺投机。而这次聊天的直接影响是：医帐营向军中提出申请，希望将扎嘎寺的医僧解至医帐营“交流”。至于怎么交流，医官们威逼利诱、软硬兼施……有的是法子。交流出的成果当然也抄给了萧琰一份——这是后话。

马永忠和郭厚泽都快种出蘑菇了，终于等到萧琰出了医官帐，两人都喘了口气，心道：下次再来医帐营宁愿申请通行令牌，也不和校尉一起来了，真是等死人呀，有这功夫还不如在营里练两趟马战。

萧琰出来时心情却很不错，一是一团的伤兵都还活着，没有发生伤口化脓、金疮溃烂而死的——创口的清毒很有效；其二，她的《药闻录》又能丰富了。

萧琰维持着这个好心情，眼角飞扬的回了营帐。

这个时候，她才静下来细细寻思萧彬的事。

不是萧琤，指使萧彬的人会是谁呢？

是什么人让萧彬宁愿自尽也不敢招出来？

她坐在皮褥子上思索：怎么着她也是梁国公的“儿子”，竟然有人敢在战场上害她，可见必是有背景的人物，才有这样的胆子，也才能支使得了萧彬这样的远支子弟敢为爪牙谋害嫡支。

是她表现得太出色引起了其他世家的忌惮？

还是萧氏内部的人，因忌惮她成长起来威胁到他们？

若是后者，那会是谁？

萧琰忽然睁了下眼睛：难道是……二哥萧璋？

越琢磨越觉得，想害她的人可能是萧璋。

这让她心中一阵发寒，虽说两人没多少兄弟情份，但好歹是手足，怎么就能狠到要人命去？！

她眉毛蹙着，眼神渐渐透出寒意：这一次就算了，若有下一次，可别怪她出手了！

她心里又禁不住想：这事七姑母知道么？父亲知道么？如果知道，又怎么个处置？

萧琰心里浮起躁意，索性将这事丢开，盘腿闭眼冥想起来，很快就进入物我两忘境