280.第二八O章 我们从哪里来

大度——主协调非此不能为也。”

“……”萧琰怔了一会，喟叹恍然，“原来，如此。”

想起母亲教育自己之初就想得这么深远，不由敬叹的道：“大师伯你们考虑得真是周全。”这个星辰教育计划当然不是母亲一人担当，还有申王霍王，还有大师伯，不就承担了李毓祯和慕容绝的教育吗？

但是……这个是要先定星，再定人吧？

萧琰问出盘桓心中已久的疑问：“那是在我们出生之前，大师伯你们就算出我们的星命了吗？”

这得多大的神通？

阁主摇头叹息，“哪有这么容易的事。乌古斯的大知者能够看到未来的星命之星，但具体到哪一年，哪一个人，却是看不清的——这得要卜算。神庙大祭司和我们中原的大易师合作，也只能卜出个大概，要想详细一点，就得付出卜者的年寿，乃至性命，哪能轻易去做？但天道气数都有循环，若干年强，若干年弱，当宇宙投射到黄道的星运最强时，就是我们这个世界气运最强的时期，多半会有无数英才涌出，被称为大出之时——按我们的计算，每隔二百或三百年会出现一次。

“所以，对于星命之人，我们是三百年大卜一次，一百年小卜一次，这样卜者也能承受。每次大卜，大祭司与我们中原选出的大易师合作，都会大折寿，少则折寿百年，多则二百年；小卜是由我们中原的大易师进行，至低也会折寿五十年。”

萧琰想起满脸沟壑的大祭司，胸口忽然有种酸胀的感觉，沉默了一会，说道：“所以，这种星卜持续了很多年？”天尽之途走了这么多年，不会只有他们这个时代才出现星命之人。

“两千年前就开始了。”阁主柔雅的声音里透着一种岁月的苍茫，“那时，剑阁和道门都还没有成立，中原这边是风巫在做此事，北地则是黎巫，也即现在的萨满神教。”

“……巫？”萧琰听出端的。

“巫”在中原很神秘，也很厚重，有大易家说巫是诸道之源，文明的源头，但有很多史家批驳这个说法，说巫道只是诸道的一个分支，文明的一个支流。萧琰觉得这里面一定包含了很有意思的内容，不过那时还小，母亲说她不应分心，萧琰就没有在这上面多费心思去读书探查。如今听阁主说起，自是兴致大起。

阁主说道：“对，巫。”

她的声音端重，竟隐隐透着一种仿佛来自远古的厚重，“巫是上古的掌道及传道者，我们的武道、术道、法道、易道、医道……都是巫的分支。巫的词义，在上古，就是知识。通古斯语的萨满，就是‘知者’——来源于巫的称呼——掌管知识，通晓知识的智慧者。”

萧琰明白了，原来乌古斯的萨满神教就是来源于巫。

阁主说道：“我们中原的巫被称为风巫，因为源自伏羲女娲的风部，是风姓巫者。北地的巫是黎巫，源自上古南方的九黎部——当年黄帝斩九黎之首蚩尤，九黎部的一部分北迁，即后来的通古斯族。再后来，通古斯巫分裂为体巫与术巫，如今乌古斯汗国的萨满国教是术巫派，燕周王朝的萨满国教是体巫派——这两派为了争萨满巫正统，倒是斗得最厉害的。还有一部分黎巫流散到了东边、南边诸国，像天竺、暹罗、扶桑这些，都有黎巫的传承。……”

萧琰听得津津有味，“那西巫、东巫呢？”

阁主道：“我们称为巫，西边称为神。”

萧琰总觉得阁主说到“神”时语气很有意味。

她扬手止住了萧琰的提问，说道：“关于巫和神，已经涉及到远古，人类的起源。——你晋入洞真境的时间不长，又因各种事情没有归家，否则，你在萧家也该接受到源教育了。”

“起源……教育？”萧琰呆呆的。

这是什么？

阁主说道：“关于人类的起源，这在世间是秘密。咱们中原的神话传说，是女娲造人；在其他国家，当然各有说法——总之，离不了神造人。但事实上，人类不过是低等生物到高等生物的进化。”

“……啊？”萧琰震骇无比，许久才找到自己的声音，“那……人，之前是……？”

阁主眨了下眼，“猿。”

萧琰嘴角抽搐，脑海中出现拍着胸脯呲着牙的大猩猩……呵呵，呵呵。

“那，那……”猿究竟是怎么成人的？……萧琰有种崩溃的感觉，任谁知道自己的祖先是猿都要崩溃啊！难怪世间神话说神造人，主要是真相太不美好，人都希望自己出身高大上，出身猿猩猩什么的，呵呵，呵呵。

萧琰忽然又想起高宗说的“不能做星空之下的猪羊”，此时愈发体会到这句话的深刻内涵……因为人类曾经就是低等的走兽，进化到了高等级的生命，如何再甘心做星空下的猪羊？“人”这个词，就是一个自傲啊！

阁主说道：“人怎么进化，这很复杂，简单的讲，就是猿的脑部最发达，在一众禽兽中最有智力，成为神族奴役下的众禽兽之首，于是智力更加进化，又学习神族的样子，渐渐进化为直立行走，成为掌握知识、技能的人族。——他们创造出直立行走的象形文代表自己，就是指他们是直立行走之族，与曾经同类的飞禽走兽爬虫分开，那时候的人已经生出高等级