第七百七十章 你没事就好

自打老伴儿死后，他儿子成了鬼二代，虽说水鬼时不时的送钱，可人家老太太没花过一分昧着良心的钱，多年以来要是没有街坊邻居的接济，恐怕能不能活到现在还两说。

老太太叹了口气说：“那道士给我算过命，他说我上辈子欠了这孩子20万，还让我把家里的钱财做好计数，一旦我花到了20万，孩子必死无疑，要想改变就得劝他爹向善，可赖我没用啊，是我没把那老鬼劝向善，您是道士，就当做个好事儿，把那老王八犊子给宰了吧，别再让他祸害无辜的人了。”

老太太接受了这个现实，认为自己是上辈子亏欠人家太多，所以这辈子托生母子来讨债。

她给我拿来了一个小本，上面一笔一笔的记着花销，什么打碎玻璃，偷东西，放火等等熊孩子所为的事情都清清楚楚。她继续说：“昨天早上我加了一遍，正好是十九万九千九百九十九块，本来打算去再去找他爹聊聊，结果我路过商店的时候，老板跟我要了1块钱，说我儿子早上拿了一瓶水没给钱。”

听着她一把鼻涕一把泪的叙述着，从始至终没有埋怨过丑儿子一句，不管丑儿子怎么闹，怎么祸害，她都认为应该的。

而然，大宝认为轮回转世，因果报应，很大程度上是一种佛教的自我安慰，事实上，就算是前世有债，那这辈子托生母子、父子，最终的目的是让你二人冰释前嫌。

而不是放任子欺母，子弑父，以下犯上，忤逆人伦。

所以，前世有债无债并不重要，重要的是这辈子却是母子，可细数当今社会，又有哪一个父母不是欠了子女的，再看当下，像是中华民族的孝道故事中，孝感动天、卧冰求鲤、恣蚊饱血、百里负米、闻雷泣墓、怀橘遗亲。等等数之不尽的故事，又有几人能够知道？

当我们聊天的时候，我问老太太，她儿子去了哪？

老太太摇摇头，表示并不知道他丑儿子上哪疯去了，她擦着浑浊的眼睛说：“以前那位道士告诉我，如果他水鬼老爹继续作恶，就会在九月初一那天中午之前死掉。”

天已经大亮了，不知道她儿子去哪，我就找不到叶剑去了哪。

后来，我主动向他索要水鬼之前穿过的衣物，老太太虽说恨死了老头，可民间传统中北方有个习俗，指的是家里逝去亲属的随身衣服改成尿布，小孩子不爱得病撞邪事儿，所以老太太还是保留了几件老头生前穿过的衣服，他给了我以后，又冲着灵台相片的位置点了香，随后坐在地上就开始哭。

当哭声开始渐渐打起来时，突然传来一阵阵急促的敲门声。

“赵大嫂，大嫂，快开门啊！”

老太太很快就已经哭的上气不接下气了，我走过去打开了门，只见门外聚集了一群人，他们用马车拉来了盖着白色棉布的尸体，那上面的血迹浸透了将布染红。

有人问我是谁？我解释说是老太太的表亲。有位穿着薄棉衣的妇女大嗓门的说：“那正好你在这儿，快点吧，帮忙把你家兄弟抬进去。”

几步到了驴车前，掀开了白单子，只见躺着的是一位被野兽咬的已经看不出模样的青年，他浑身鲜血淋漓，面部被啃食的裸露白骨，腹部被掏开，内脏像是被人捡起来重新塞进去的。

我惊讶的问人群，老赵家的丑儿子到底发生了什么事儿？

几名妇女感叹道：“亮子这孩子虽说不咋地，可赵大嫂是好人，咱们乡里乡亲的也不能看着她家孩子抛尸荒野，这不请的刘傻子赶驴车在乱坟岗子把人给拉了回来，我们发现的时候人已经被咬烂了，肯定是这混蛋玩意儿干了什么缺德事儿，得罪了黄大仙。”

又有人说：“昨天亮子来找我们家二东吹牛，说自己讨了个如花似玉的老婆，嚷嚷着让二东随礼，不过我们家二东没理他。”

薄棉衣的大嫂继续说：“我跟着去乱坟岗子拉的尸体，找到他的时候发现在坟包旁边摆着红蜡烛，还有酒有肉，空地那儿不知道谁丢了一块儿大棺材，看起来就挺吓人，保不准是亮子撞了女鬼吧？”

乡下人信鬼神，哪怕红小兵当年各种砸，也阻止不了老百姓的民间信仰与对鬼神的畏惧，甚至在21世纪很多的地方，家里孩子生病，老头老太太的第一反应并不是去医院，更多的还都是找神婆给瞧瞧。

七嘴八舌的议论中，我去帮忙把尸体拽进了屋，又找村民帮忙打一口薄皮棺材。忙碌时也听见许多青年的议论，有的人说在昨天看见亮子和一群男的山里游玩，可眨眼的功夫，人群又不见了，仅有亮子自己在那手舞足蹈的聊天，本来亮子长得就丑，那些人纷纷都认同亮子是丑人多作怪，所以，也就没当回事。

细细分析后，我心里也有了自己的猜想，只是丑儿子是被野兽咬死的事情挺让我觉得意外。

从前我也是干殡葬行业里出来的，这套规矩算得上轻车熟路，充当北方lso;大支宾rso;的重要角色帮忙招呼着。而且，薄皮的棺材不像是那种上好的楠木，多数都是一些松木、柏木打成的五块板，用木楔子封好，盖上板子就是棺材。

而且，棺材内是不能有尖锐的东西，像刀剑陪葬也必须要入鞘，像是针、钉、铁片更是绝不允许，这里面讲究有点多