第一千一百三十四章 偷佛（二）

事先怀唐建议我们分头行动，但以白伍当前的特殊情况，他如果离开水中时间太久会受到影响，何况，总持寺里到底有没有游泳池我也不知道啊。

将白伍叫醒，他第一件事就是去卫生间灌饱了凉水，随即再丢进了嘴里几粒药丸，嘎嘣嘎嘣的嚼了一会儿：“三弟，昨天晚上我休息的时候，好像听到了佛经，是不是你半夜念经呢？”

“怎么可能，肯定是你听错了。对了，前些日子我买了一颗舍利子用来修行，或许梵音与它有关。”我摇头否定，禹王鼎与度鬼经都是大事，并不是说担心白伍坑我，而是如今六丁六甲正满世界找夏玲珑，目的是为了我怀里的禹王鼎，所以，他一旦知道多了，难免对他不利。

“无所谓啦，我就是好奇问问，不管你以后是不是出家当了和尚，你也是我三弟！”他起身拍了拍我的肩膀。

谈话时，雪惠又一身职业装急匆匆的出了门，我问她最近怎么了？可人家却不理我，感觉她就像是火烧了房子那么着急。

在白伍戏谑的笑容中，我们俩打车前往了横滨市，风和日丽，街道上的行人均是行色匆匆，与我在农村看到优哉游哉的老大爷显得格格不入，而且，我还发现了一个特点，就是他们这儿打车太贵了！如果不是我手握一个多亿，恐怕快要支付不起出租车费用，短短的四十公里花了九千多日元！

研究怀唐给的资料，总持寺是一个很神奇的寺庙，除了是曹洞宗的山门以外，寺内别院与支院分别设立了女子学校以及鹤见大学，以及一所鹤见公益性质的社会馆。

汽车停在了山脚下后，与白伍徒步上山，大山上多有樟树、古松，来往的游客也不是很多，记得怀唐写的介绍，总持寺寺庙仅仅是在上午10点、11点、下午1点、2点、3点开放。而且，日式寺庙信仰的禅宗，非常的庄严，在寺庙不允许大声喧哗，与中国常见的大乘佛教不同。在农村熙熙攘攘，一人捧着三炷香争相恐后的去磕头，大爷大妈时不时的还会吆喝两嗓子，这些除了大乘佛教以外都是不允许的。

11点钟准时入了山门，次次我还特意把罗庚带来了，寺内青砖铺砌，地面一尘不染，草木翠绿，房屋皆为棕色的实木所铸，至于房顶也是采用了中国风那种五脊六兽的特点，唯独不同之处是房顶为棕绿色，包括寺庙整体颜色偏向于灰、棕、褐三色，看起来严肃，不像咱们的寺庙开门见红。

沿着道路没走出多远，一座矗立在正中央的石灯出现在眼前，他足有两米左右的高度，整体皆为石头雕刻，唯有装烛火的位置是利用灯罩包裹，也算是日本僧院标志性的建筑了。

而且，石灯笼在日本寓意为‘净火’，意味着用火去净化万物，同样它出现的突兀令我有些意外，正常石灯本为照明以及供奉佛祖所用，可它却矗立在空地的中央，就像是挡住佛殿与大门之间的路冲一样。

当即，拿起总持寺的地图，悄悄以罗庚定位。面前石灯笼原本处在一处空地，可在风水中却是朱雀位，目的则是以灯火寓意朱雀招展之意，并且在石灯四面皆为凤凰翱翔的雕刻，灯柱下方却是盘坐的僧人以及佛教降魔杵的法器，整体画面凹凸有致，看得出雕工确实了得。

之后，隐约中我还感觉整体寺庙符合左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的四象风水局，其中青龙位则是一间气势恢弘的寺庙，屋檐招展上方俯卧青龙，僧院内有涓涓流水而过，与之相对则是没有棱角的青石，上方还雕刻了许许多多日文，大雄宝殿坐落在最后端，而总持寺本来就处在山顶，山头圆润多树木，也属玄武垂头，何况登山的路上我就发现寺庙山门前名堂开阔，景色宜人，断定它是通过后天来改造出来的风水祈福的庙。

可怀唐斩钉截铁的说此地有阵法，这个我还真就没太注意到，除了所有的僧舍皆坐北朝南。按照佛教供奉规格来看，也没什么奇怪的地方。

随着观光游荡，走到寺庙中部的时候，白伍突然深吸了几口气，我用鼻子嗅了嗅，小声说：“你感觉出来了么？寺庙下面有东西。”

“东西？什么东西？”我忙问，借机还蹲下身子摸了摸青砖，没有什么不同啊，可白伍灵觉一向很准，他的话必须要重视对待。

“我感觉自己很讨厌，可却说不出来到底为什么会有这样的感觉。”白伍沉思。

正好前面有一座凉亭，下面则是一座古朴的方尊，白伍指了指那里，他目露沉思，说自己也拿捏不准到底方尊也有哪点不同，并且在凉亭周围还特意用警戒线拦住，上面还挂着一个牌子，用中文写着‘请勿靠近’。

我拿出了怀唐给的卡通画，对照着总持寺的地图找到眼前凉亭方尊，不禁脱口说：“他画的什么玩意，是不是把他女儿上学美术课的作品给我拿来了？”

白伍也凑过来悄悄，同样被怀唐的话搞的迷茫，我说：“我倒是觉得有点像是棒棒糖，是不是秀儿馋了，怀唐不给买啊？”

“不像啊，怀唐有那么抠么？”

白伍我俩对照的看了一会儿议论此方尊的原因，他闭上眼给我描述，说站在方尊前有一种压迫感，而且非常细微且不易察觉，并且他还断定方尊上方有鬼气溢出。

长方