分卷阅读107

下的生活，我们也想下山去。娃娃们从小在山下生活，他们的手是白的，没有伤口。”

“山下做饭也方便，都不用自己烧火，多晚饿了都能很轻松煮东西吃。还有可以自动冲水的厕所，我第一次用的时候还吓一跳呢。”杰娜嘿嘿笑。

拉雅和喜温两位老人在骂骂咧咧说些什么，用的是他们鄂温克语，冯潇他们听不懂。但大概能猜出是在数落小辈贪图山下生活便宜的想法。

老人们下山后再上山是因为安土重迁，已经习惯了和驯鹿生活在一起，不然何必在山上风餐露宿，山下的生活更适合老人养老。

发展和传承所产生的矛盾冲突是个大命题，不是他们能几句话讨论清楚的。

作者有话说：

回来了，恢复更新

第68章 篝火话当年

◎某些谈恋爱后的男明星真是让人没眼看。◎

喜温骂了一阵, 又和拉雅你一句我一句开始给嘉宾们讲古。

两位老人出生在解放前，他们儿时鄂温克族还完整地保存历史长河里存在着的模样，是解放后政府进行人口普查登记才突然把这个古老的部落文化民族拉入文明社会, 组织山民下山定居才形成了文化断代。

两位老人讲的也是他们小时候的事情。

主要讲他们乌力楞（家族部落，可以理解为一个村）的萨满神。萨满是连接神和人之间的使者, 他们都具有一定超出自然的力量。

尽管如今萨满这个职业早已消逝在“破除封建迷信”的活动里, 但老人们说起