第39章：有苦难言

这个世界永远不缺少眼光独到的人，缺少的只是对世界的探索。

地中海沿岸这些事情，因为海运发达等原因，这里的国际政治一定程度上更近现代的国际政治一样，消息还是散播的很快的，虽然因为时代科技的限制，这消息的传播有延后性，不过这并不妨碍聪明人对国际局势的把控。

“尽快集合大军吧。”

教皇留下这样一句话，解散了会议。

各个枢机主教也有自己的利益圈，到了他们这个地位，纯粹的信仰早就变了，利益之争对于他们而言也是有的。

不过在面对圣战的情况下，他们自然不会继续内斗，因为这会削弱他们的自己的力量。

现在最重要的是圣战，这可是关乎着未来的利益，孰重孰轻，他们自然明白。

“战争已经开始，主的圣光一定会洒遍整个东方。”

教皇在耶稣的圣象前祷告，也不知道他是真的信仰还是假的信仰，到了这个地位的人真的已经很难看的出来他们的内心了。

信仰或许有吧，不过这信仰始终有些变了味道。

又或者像有的人说的那样，骗着骗着连自己都信了。

马克思主义哲学里面会提到宗教是意识对现实世界的歪曲反应，又或者说宗教其实就是一群人在自欺欺人，只不过后来越来越多的人相信了，这股力量越来越大，于是乎成为了一种寄托。

众说纷纭，宗教实在是太复杂了，复杂到安江顺从来不会沾惹这玩意儿，在他手里面，不

管是fo教还是道教这样的咋大唐有十足影响的宗教还是其他的其实都差不多。

相比较而言，安江顺还算比较喜欢道教，不管咋说，这道教的大部分主张还是不错的，至少不会危害或者影响社会整体。

不像fo教完全禁欲了，这对于社会而言，这是好事儿吗？绝对不是。

所以啊，安江顺对宗教历来都是避而远之，可以利用宗教作为工具，但是一定不能让宗教对社会的影响太大了，宗教的影响力若是在民间比朝廷还大，那迟早都会出问题。

当然了，基督教又是一个非常特殊的存在，这个宗教影响政治，政治又影响宗教的世界是真的很特殊。

当然了世界也很特殊，因为他们还长期保持这政教合一的特殊政治模式。

同时这也充分证明了宗教对政治的影响。

当然了，目前最为重要的是还是罗马贵族们想在圣战中表示自己的能力和对主的虔诚，但关键问题在于，他们因为赵赫他们的行动不少贵族损失惨重的原因，现在没有钱能支撑他们大力表示啊。

西方的基督教世界主要推行的分封制度，臣民对上级封建主的虽然有兵役的义务，但是这并代表这些封建主就能随意的征调兵员，尤其是像这样的劳师远征，该给钱的还是要给钱。

还有雇佣兵也是重要形势，为了增强自己军队的战斗力，雇佣一批雇佣兵作为精锐或者作为军官，还有武备都需要钱财，没有钱，很多事情都做不了。

被赵赫坑的这些贵族恨不得将赵赫剥皮抽筋，送进裁判所执行火刑，然而他们却连赵赫的踪迹都找不到。