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亲之后，却都暴露出了不少事情来。有的丈夫就是个浪荡纨绔，吃着碗里看着锅里，没几天就先跟自己的陪嫁丫头眉来眼去勾勾搭搭；有的却是才进了门没多久，就发现对方就是面上光鲜，家里头已经是寅吃卯粮，入不敷出，催着她管家就是叫她托底；也有的看起来运气好，嫁过去没多久就有了身孕，好容易九死一生生了孩子，但是生育之后，身体亏虚，身材走形，脸上长斑，丈夫见了不光不体贴，还多有嫌弃……

总之，过得好的不多，糟心事倒是挺多，两人不免就有了婚姻恐惧症，觉得还是留在家里做姑娘更好一些，再不济，多拖几年是几年。

顾晓也猜出了她们的心思，只是对此也是无奈。如今女子地位在那里，不比汉唐那会儿，女子还颇有些自主权。像是唐朝那会儿，多有女孩子不想嫁人，干脆先出家修道，过个几年想要嫁人了再还俗。成婚之后，便是夫妻不偕，也能和离再嫁。

宋朝之后就没这样的好事了，女子的权利越来越少，甚至到了后来，民间裹脚之事也流行起来。本朝开国的时候，一度严禁裹脚，像是勋贵武将人家和开明一些的文官人家，倒是不会叫女子裹脚，但是低品的官员还有民间却根本不在乎这条禁令，还有人专门吹捧什么三寸金莲，恶心一点的，拿着人家的绣鞋当酒杯，也不怕脚臭！横竖裹了脚之后便是睡觉也穿着睡鞋，平时也都裹着裹脚布，看不到那所谓三寸金莲的畸形与丑陋，只觉得玲珑可爱，因此，但凡是那等以色娱人的行当，几乎就没不裹脚的。

便是寻常百姓家，也会叫家里的女儿裹脚，裹过脚的聘礼都会高一些。那也不是因为裹脚好看，而是因为裹脚之后行动不便，娶回来就不怕跑了！有钱人家裹了脚，可以不用做活，饮食起居都有下人伺候。而穷人家裹了脚，该干活还得继续干，站不起来就跪着。顾晓前几年去庄子上的时候正值农忙，就曾经看到路边的田地里头，有农妇跪在地里头割麦捆扎，开始还不知道为什么，后来悄悄问了人才知道，那几个农妇居然也是小脚。

顾晓后来专门打听了一下，不免又是庆幸又是恶心。庆幸的是，她没摊上裹脚的人家，恶心的是，这等恶臭的习俗居然愈发兴盛了。也亏得王府里头不会有人裹脚，要不然的话，她真是想要立马提桶跑路。

对佳姝和可卿的婚事，顾晓也有些犹豫。可卿和佳姝两人年龄其实都不算小了，再拖下去，她都得落个不慈的名头。但其实依顾晓的本心，并不希望两个女孩子将来就困在内宅之中，她们可以有更广阔的世界。因此，顾晓想过，能不能将两人嫁给会跟着徒嘉珩和徒嘉钰出海的人，以后他们可以一起出海，到了海外，因为人力资源紧张的缘故，女子也会有更多的用武之地，而不至于一辈子只能相夫教子，过那等一眼能望得到头的日子。

这也是因为佳姝和可卿表现出了她们的不甘，顾晓才会生出这样的想法，要不然的话，她们如果就想要如同寻常女子一样，嫁个贵婿，过一辈子安逸荣华的生活，以她们的身份，那也再容易不过。

只是这般想法，颇有些离经叛道，何况，朝廷至今没有表露出半点出海的意思，顾晓也不能一直拖着，真要是耽误了两个女孩子的青春，回头也要被人说嘴。

顾晓不是那等大公无私的人，她首先考虑的是自己，在不影响自己利益的情况下，她才会给别人方便。这也是现代人的普遍价值观，放下助人情结，尊重他人命运。管好自己就已经很难了，没事不要去管别人的闲事。佳姝和可卿又不是她生的，便是以这个年代的价值观，做亲妈的也没法保证孩子婚姻的幸福和心理健康问题。

这一年的深秋，顾晓派出去的船队回来了。

他们打通了穿越太平洋通往北美的航线，登陆了北美的西海岸。

此时，西海岸这边还没多少西洋人的踪迹，毕竟他们主要还是在东海岸活动，后来移民的人多了，才搞出了西进运动。

这对顾晓来说，无疑是一件好事，这意味着，他们不需要太早与西洋人产生什么冲突，可以先埋下头来大搞基建，等着之后，再慢慢扩张。

当然，他们也接触到了北美的原住民，这些人还算是比较友好，主要是双方除了衣着打扮不同，长相的确比较相似。派出去的人又按照顾晓教的说法，信誓旦旦表示，他们其实同根同种，都有着同样的祖先和文明，跟那些西洋来的白皮一点都不一样。而且，船队带过去的货物也非常能够满足那些原住民的需求和审美，大家很快就打成一片。

然后，这些人就发现，这里果然是天选之地，那些插着鸟羽，穿着兽皮，带着兽牙羽毛做的装饰的人看着穷光蛋一样，却能拿出金沙乃至是狗头金出来跟他们交易，另外还有各种兽皮。他们登陆看了一下，发现这里的土地的确也比较肥沃，起码比中原的要肥沃。中原这边，老祖宗们将能开垦的土地都开垦出来了，这么多年翻来覆去地折腾，除了没有化肥，能肥田的手段都折腾了个遍，又用代田法之类的法门搞休耕，才算是保障了粮食的产量。而这里呢，随随便便烧个荒，就是大片的良田。

对于血脉里头就流淌着种田基因的中原人来说，这些原住民根本就是