第两千八百六十四章各抒己见

开会了，来自大刘宇宙的各种科学家全被杜兰连到了一起，在量子计算机的虚拟会议室里开会。遇事不决量子力学，这些科学家也没怀疑量子计算机的实力，纷纷表示量子世界果真是非常奇特。

现在各个科学家都聚集起来了，小王要问的就是人类的事情。

不过除了罗辑之外，其他的科学家对社会学是一无所知，他们只对技术有研究。

“我们连妻子儿子都无法理解，更不要说人类社会了。”一个丁仪说道：“我登上了真理祭坛，为了真理而死，而我的妻子却不能理解我，甚至在我死后，儿子想要学习物理，她都极力反对，似乎追求真理是什么可怕的事情。”

真理丁仪率先开口。

在我死后？什么意思？这个人难道已经死了，在会议室里的人是灵魂？

“咳咳，量子力学就是这么厉害，人死了以后也能连线。”杜兰表示没什么奇怪的，一切都是量子力学的选择。

好吧，活人还是死人都无所谓了，继续开会。

听了这个话，大家也沉默了，难怪国家是国和家，家里面发生的事情在国里面也会发生。家里的夫妻两都没法达成妥协，甚至连舌头和牙齿都有打架的时候，更不要说全人类了。

丈夫要买游戏机，妻子反对。妻子要买化妆品，丈夫反对。这种事情是不断发生，可以说是每时每刻都存在。

这样的矛盾放大到全人类，根本无法调和。大家是科学家，对冷冰冰的仪器，对微观粒子和宏观宇宙可以轻松拿捏，但对人类却无法提供帮助。如果他们能做得到的话，早就让世界和平了，也不会单单做个科学家。

罗辑表示可以理解，当年他做面壁人的时候也是见识到了类似的事情，最典型的就是发明思想钢印的科学家了，自己是面壁人，妻子却是破壁人。

还有在流浪地球上的年轻夫妻，妻子是回归派，丈夫是流浪派。

一家人的意见尚且不能统一，又说什么全人类呢。

三体丁仪说道：“我的未婚妻就是因为人类而自杀，如果单单是科技无法发展的话她也不至于如此绝望。最终她是因为母亲的背叛才会死去。”他的未婚妻是杨冬，杨冬的母亲是叶文洁，就是那个回复三体人的女人。杨冬也是科学家，但后来知道了地球科学被智子锁死，以及知道了母亲的身份，再加上发现人类和自然的矛盾，在接二连三的打击之下，她最后选择了自尽。

亲母女的观点都不一样，最后女儿选择自杀，而叶文洁则在杨冬的葬礼上遇到了罗辑，告知了他一个真理两个原则，才引发了整个故事。

谷梈<spn>杨冬之死可以说是诸多压力施加之下达成的，其中母亲对人类的背叛很重要。

小王听他们以自身经历述说的背叛和对立，讲述了家人之间的矛盾和摩擦，越发对人类绝望了。人类真的是个没什么容错率的存在，连这么多优秀科学家也毫无办法。

其实小王是问道于盲，有这么多科学家，多问一点科学上的事情比问社会学要靠谱很多。因为小王心中的理想社会根本不存在，只要人类存在分配关系，人类就永远也不可能有什么公平可言。因为分配关系是不可能完美的，也无法让每个人都满足。

宗教把分配关系归于上帝，希望每个信徒都能接受上帝的分配，但最后宗教直接分裂成不同的流派。也就衍生了不同的分配方式，各个地区有自己的选择。

而中原王朝则是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，天地不分配，圣人也不会分配，那么分配是给谁？给仁慈的人。不仁是不分配，仁是分配，那么怎么才算仁？每个人拿属于自己的一份，就是仁，君君臣臣父父子子就是仁，可以把分配权交给他们，仁慈的君子不会多拿，只会拿属于自己的。

但如果没有制约，谁能确保仁者只拿自己的？靠仁者的自觉么？这不靠谱，所以孔子的仁在春秋战国也没什么用。一直到汉朝推动天人感应之后，对天子有了制约，贵族世家最终才把分配的裁决权交给了皇帝，但同时他们也会制约天子。所谓天人感应，就是遇到天灾人祸的时候分配不能皇帝自己说了算，毕竟平时安然无恙大家可以安心赚钱，但遇到了问题的时候就要团结面对，天人感应就是自然环境和社会环境对应，遇到事情皇帝得背锅，不能为了解决问题就对世族下手，当然世族也会适当配合一起解决问题。天人感应就是皇帝和贵族的契约。

但天子为了对抗制约，就会不断提拔新的人才对抗世家，最后形成了科举，科举又形成了士大夫阶级。士大夫和皇帝就共同决定分配，当然只有属于他们的阶级才有资格享受分配。

所以为什么要讲道德，为什么要成为君子？一就是设立人设，让大家把分配权交给君子。二就是要加入这套分配方式的标准，加入进来就得迎合皇帝和士大夫的价值观。

总之有分配就有不公平，不管是把分配关系假托于上帝，还是说天地不分配、圣人不分配，仁者分配。其实都一样，分配是不可能让每一个人都满意的。有不满意自然有反对，有反对就有分歧，有分歧就有对抗。

科学家专业不对口，所以也