第624章 似真似假

看来枯木禅师是不想在这里说事情，这里的确也不是说事情的地方 。

刘永铭侧过身去说道：“禅师先行。”

枯木禅师念了一声佛号，从地上捡起了锄头，引领着刘永铭向着茅屋而去。

枯木禅师并没有将锄头带回进茅屋里。

他在茅屋门前停了一下，将锄头靠在了那茅屋土墙边上，这才推开了门。

但枯木禅师却没有进去，而是看着那位跟来的小沙弥说道：“你去做你的事情吧。你年纪还小，所涉之事不深，听得太多对你修行不利。佛法之修行，在于入世与出世。入世则烦恼，年少更是多愁。年纪不到，烦恼不能自解。佛法不至，烦心不能自定！且行且修！”

“弟子受教了，弟子告退。”

那沙弥应了一句之后也念了一声佛号，这才离开而去。

枯木禅师见得沙弥离开，这才对刘永铭说道：“殿下请进。”

“禅师不必客气，客随主便嘛。心若不能随意，必也不能随定。不能随定，是参不得好禅，入不得好定的。”

枯木禅师轻笑了一下，不再客气，走进了茅屋之内。

刘永铭也跟着走了进去。

这间茅屋对刘永铭来说是有些特别之处的，但刘永铭现在却没有那种回忆往惜的心思。

刘永铭进到屋里便在唯一的一张床上坐了下来。

那枯木禅师向着刘永铭一揖首，便也在床沿边上坐下来。

因为茅屋里真的没有别的椅子可以坐了，于是二人便并排坐在了一起。

一般人在知道了刘永铭秦王的身份以后，哪里真敢与他平起平坐。

这也就是枯木禅师了。

因为他知道刘永铭是通佛法的，知道万物生灵皆有佛信，并不分贵贱。

而且刘永铭这人向来也随意，且也自己也有交

情在，不会真的在意这个。

此时，枯木禅师突然问道：“殿下似有似无，似真似假，老和尚真有就有些不明白了，您到底是在意还是不在意我寺中的那些野和尚呢？”

刘永铭呵呵一笑，伸手指着那开着的房门说道：“禅师，这道门是开着吗？”

这个问题对于一般人来说很好回答，但对于一个修佛之人来说却是一个极难的问题。

如果回答门是开着的，那么就只能说明这个人只能看见表象。

如果回答门是关着的，那也是不行的，因为门明明是开着的。

枯木禅师轻笑一声答道：“哪里有什么门，只不过是一条出入的通道而已。有些人想进来，有些人想出去。进来的人看了一眼就会出去，因为这间茅屋太简陋了。出去的人看了一眼外面的世界，便会想着回来。因为尘世间的人心太过于复杂，还是这里简单一些。”

刘永铭点了点头，又问道：“禅师心里的那道门是开着的还是关着的呢？禅师您现在人是在房里还是在屋外呢？”

枯木禅师爽朗地笑了起来。

枯木禅师原名王文召，是以前秦王府的幕僚。

他的聪明才智并不会比朝里那些玩弄权术、心术的朝臣来的低。

因为学过佛法的原故，枯木禅师对于“心”有着更深层的理解。

所以当刘永铭说出这句话以后，枯木禅师便知道刘永铭真正想问的问题了。

刘永铭其实是想问，即已出家做了和尚，又为什么要与尘世再有别的纠葛呢？

若只是尘世间的索事那也就算了，为什么又要是那些江湖里的打打杀杀的事情呢。

刘永铭问道：“禅师为何发笑？”

枯木禅师笑着回答道：“这世间除了尘世还有什么世？门里是尘世，

门外还是尘世。大慈恩寺里是尘世，大慈恩寺外依旧还是尘世。做了和尚是在尘世里，不做和尚依旧还是在尘世里。不同的只是自己能不能或是愿不愿意被佛法所度化。老和尚我愿意被渡化，但有太多太多的人不愿意被渡化了。”

“比如那些整天打打杀杀的江湖人物？”

枯木禅师摇了摇头，说道：“若是有一份安定的生活，谁又愿意打打杀杀呢？和尚我念再多的佛，积再多的功，也做不到让那些江湖人物完全放下武器拿起锄头呀。倒还不如皇帝一道圣旨所救的人多呢！黄河泛滥的消息已经传得到处都是，但长安城里依旧传着靡靡之音。也就是秦王殿下您，第一时间拿出了家财……”

刘永铭轻笑道：“禅师您的话更像是在杀人，而不是在渡人呀！”

“殿下何出此言？”

“春秋有载，毛遂自荐言利楚王有功，赵王奇之、众臣赞之。燕将栗腹来犯，赵王以众人之赞，选以毛遂为帅。毛遂因他人捧赞而难辞，终败于燕人之手，无脸见人，独身于山林自刎。敢问禅师，毛遂何人所杀？”

“众人捧杀也！”

刘永铭笑道：“那禅师现在做的难道不是在捧杀小王么？佛家可不兴杀生呀。”

枯木禅师又轻笑了几声：“这话对于秦王殿下来说，真不算是什么捧杀。与殿下以后要立下的大功德相比，现在您做的这些只是微不足道的小功德而已，甚至在将来都不值得殿下一提。老和尚我与殿下您一比，可真