第315章 抠门成祖凭什么，大明武力不允许

而且那些北疆草原上的游牧民族百姓如果汉化的快，那么估计一、两代之后，大明便会将这些游牧民族百姓真正当成是大明百姓来一视同仁地对待。

届时，大明老百姓会有什么样的待遇，这些归顺、汉化了的游牧民族百姓便会有什么样的待遇。

别以为当大明的老百姓会很差，在当前这个时代，这个时期的大明，绝对是这个世界上生产力最先进的国家，没有之一！

再加上大明过往五年以来的一系列政策改革，以及秦宇顶着各种‘圣人’的名头搞出来的各种发明。

可以说如今的大明老百姓虽然活的不是很好，但是至少在冬天的时候有棉被、蜂窝煤安然御寒，平时也用得上热水洗澡，吃得上热食，买得起盐，一个月也能够吃上两、三次咸鱼肉。

总之一句话，一年到头，一家老小的温饱已经得到了解决。

而这样的生活，放在过往历史上的任何一个朝代都已经可以开始吹是一个盛世了！

对于中原老百姓来说是盛世，对于北疆草原上的那些游牧民族来说，那就更加是盛世中的盛世了。

别以为北疆草原上那些游牧民族的底层老百姓过得很好，实际上他们要是真的过得好的

话，那也不用南下劫掠大明，又或者是通过对外战争的方式来消耗自己部族的人口了。

相比于中原最底层的老百姓，北疆草原上的那些游牧民族最底层的老百姓，过得更加糟糕。

而遵循优胜劣汰，弱肉强食法则的草原部族，即便是同一个部族之内，最底层的部族百姓相对于上层的部族统治者来说，也和奴隶没有本质上的区别，是任由上层的部族统治者予取予夺，生死不由自己。

简单来说，回到了草原上的草原部族，其种族文明和倒退回到部族奴隶制差不多。

而在中原，不论私底下如何，至少明面上的法制是存在的。

尤其是在朱元璋的大明洪武时期，是允许民间老百姓上访的。

如果官吏在征收税粮，以及摊派差役作弊曲法，老百姓可以向上级官吏举报，也可以直接扭送。

不仅如此，对于应当接访而没有接访处理的上级官员，亦要依法论处。

此外，朱元璋还在午门外特设‘鸣冤鼓’，民间百姓若有冤情在地方讨不回公道，可以上京击鼓直接告御状，并且沿途官吏不得阻拦，违者斩！

总得来说，如果底层的老百姓和官员起了矛盾，并且老百姓还上京告御状告到

了朱元璋那里的话。

别说老百姓有理了，就算老百姓没理，先天对于官吏带有一定恶意的朱元璋都会偏帮老百姓三分！

在这样的情况下，那些北疆草原游牧部族的老百姓，生活在朱元璋的治下，肯定要比生活在那些游牧民族的上层治下好很多。

因此，这样的‘人口贩卖’，秦宇做起来，没有半点的心理压力！

这一切说起来复杂，实则只是秦宇电光石火艺术间的念头而已。

此时，坐在讲台下面的朱元璋猛地一拍桌子，“秦宇，你方才说什么？你的意思是要咱花钱去买那些胡人？凭什么？！”

朱元璋此时想不明白，现在大明朝廷正缺钱，竟然还要给那些游牧民族百姓钱？

就算是给那些带来了游牧民族百姓的大明蒙元族百姓钱，但是这又有什么区别？

至少对于朱元璋来说没有什么区别的，都是要花朝廷的钱，花他的钱！

所以听到秦宇的这个提议之后，朱元璋第一反应就是不同意。

大明老百姓都没有让他这么花钱，那些北疆草原上的游牧民族百姓居然还想这样花他的钱？

门都没有！

秦宇看着此时满脸不愿意的朱元璋，微微皱起了眉头。

说起来，秦宇也认

识朱元璋好几年了，在这几年里，朱元璋或是主动，或是被动地听从秦宇的建议，改变了很多。

但朱元璋有一点却始终都没有改变过，那就是吝啬！

只要不用朱元璋出钱，并且是对大明好的建议，那么朱元璋肯定会十足十的听从。

可如果要出钱的话，那么朱元璋就会像别人要抢他的钱一样，第一时间就是不想出钱，第二时间就是看看能不能让别人出钱，然后在看有没有其他别的办法。

只有到最后实在是非出这笔钱不可，朱元璋才会犹豫又犹豫的出这一笔钱。

想到这里，秦宇无奈一叹，“陛下稍安勿躁，且听我说完再作打算。”

“凭现在的大明朝，无法凭借武力彻底剿灭北疆草原上的那些北元残余诸部，所以才需要以利诱乏！”

“只有以利诱之，归降了大明的蒙古族百姓才有可能会为了利益，从而去为大明带来北疆草原诸部的百姓人口，北疆草原诸部的百姓也才不会对大明望风而逃，也才有可能愿意投入大明，成为大明的一份子。”

“最后大明才有可能源源不断地得到愿意归降、投入大明的北疆草原诸部的百姓人口！”

“如果大明能够凭借武力彻底将北疆

草原上的那些北元残余诸部彻底剿灭的话，那么这一笔钱自然可以省下来。”