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无非就是多年来流落在外，又跟夷狄厮混在一起，这才忘记了你们的血脉来源。如今，既然咱们来了，你们也该到认祖归宗的时候了！

强势的文化在面对仅仅是出现了萌芽的文明时，展现出来的优势是压倒性的，因此，一番忽悠之下，已经有机灵的跑过来表示想要追溯一下自家的传承，给自家找个牛叉的祖先了，再不济，取个汉名也行啊！

刘昌手底下的人几乎都识字，吕家那些亲卫便不说了，当初从乌桓人那里救出来的汉人奴常用字隶也有几个识字的，冬天的时候，刘昌又搞了个扫盲班，都是成年人了，每天认识五到十个字，漫长的冬天过去，常用字也就认识得差不多了！刘昌用来启蒙的书籍不是这个时候常用的什么《仓颉篇》、《急就篇》，而是直接用了《千字文》，《三字经》没拿出来，里头太多的典故现在还没出现，何况《三字经》受到儒家的影响比较大，刘昌需要的是一个百家争鸣的时代，而不是让儒家一家独大。

《百家姓》也是一样，宋朝编写《百家姓》肯定是要将赵放在前头，到了汉朝，那就得将刘放在前头，吕得跟在刘后头，还有建立大汉过程中的诸多功臣的姓氏也得往前排。实际上，就在几十年前，姓氏还都是分开的，无非就是建立大汉的人里头，除了张良等少数几个人是六国贵族出身，其他也就是比黔首强一些，所以大家也就不讲究这个了，但是你要是真是将《百家姓》弄出来，那就有一帮人蹦出来指手画脚了，刘昌不喜欢麻烦，就算是将来要编写新的启蒙书籍，也是找那些学派的首脑人物背书，他不会亲自下场。

像是现在，刘昌手底下一帮人就各自拿着一卷《千字文》，用这里的字给那些濊貊人取名。因为濊貊人往往住在江河之畔，又以捕鱼为生，因此，大家多半取的便是江、何、余三个姓，至于名字，要么就是按照原本他们名字的意思找同义字，要么就是在千字文里头随意挑选一个。有了汉人的名字之后，那些濊貊人顿时就觉得自家跟汉人没什么区别了，有钱的就换了布匹将衣服裁成汉人的样式，没钱的就将自家原本的鱼皮衣服裁成差不多的样式，头发也梳成发髻，表面上看起来，一个个就跟汉人没多少区别了。像是那等部族的首领，他们手里有大量的金块金沙，如今连丝绸都穿上了，腰间佩戴着用玻璃仿造的玉石，如果不是礼仪粗疏的话，看着就跟长安城的贵族没什么区别。

濊貊人的生活如今发生了天翻地覆的变化，这样的变化或许能瞒过西边的鲜卑乌桓，还有东南一点的朝鲜，却瞒不过沃沮和扶余。他们之间本身就算是近亲，无非就是因为生活的地方不同，渐渐养成了不同的习俗，像是沃沮扶余那边，就已经不再以渔猎为生，而是开始耕种，虽说只是刀耕火种，但是终究文明层次已经上升了一个台阶。

以前他们对濊貊这个亲戚，是有些居高临下的，濊貊人抵抗风险的能力比他们的亲戚差太多了，真正就是看天吃饭，鱼多的时候日子就好过，鱼不多的时候，就得饿肚子甚至是大量的族人冻死饿死。结果呢，穷亲戚如今翻身了！

濊貊人如今根本不想着打猎捕鱼，采集什么野菜野果，各个部族各自分了一段河流，老老实实用汉人提供的工具在那里淘金，刘昌给的价钱放在中原，估计能被人骂死，但是对于濊貊人来说，刘昌的价钱是非常公道的，平均一下，淘一天金所得到的金沙就足够一个人换到足够吃半个月的食物，一家五六口人，一个人一个月干个七八天，差不多就能填饱一家人的肚皮。当然，若是他们想要住上和汉人一样温暖的房子，穿上更加温暖舒适的衣服，就得多干才行。

而那些部族首领终究还是有些特权的，哪怕只是相对原始的部族，首领也总能分配到更多更好的东西，所以，族人们每一份收获，首领都能从中抽成，所以，他们不需要亲自劳作，就能过上奢侈的生活。虽说濊貊人没听说过项羽那一句千古名言，富贵不还乡，如衣锦夜行！但是道理是一样的，有钱了不能炫耀一下，叫那些亲戚看看，那有钱能有多少意思呢？

如此一般之后，没过多久，刘昌就迎来了扶余人和沃沮人的使节。

第17章

扶余人和沃沮人一直以来都有朝见周天子的传统，秦国建立之后又去朝见秦国，大汉建立之后自然是朝见大汉，不过不可能每年都去，距离太遥远，一般几年才有一次，他们会跟真番、肃慎、挹娄等结伴一起过去，以前还是箕子朝鲜的时候，一般就是蹭朝鲜的使节队伍，后来变成了卫满朝鲜。卫满朝鲜即便后来跟辽东郡太守约定为汉家藩属，那也是后来的事情。这里头有个历史遗留问题，那就是，吕后其实一直都不喜欢卢绾，卢绾有什么呢，就是刘邦的发小，因为跟刘邦同年同月同日生，后来更是被刘太公当做是亲儿子一般，对于刘邦来说，卢绾这个发小比自个的亲兄弟更亲，因此，刘邦的侄子只做了个羹颉侯，二哥做了代王，卢绾却被封为燕王。

但是对于吕后来说，这是难以接受的，自家兄长为了大汉朝的建立立下了汗马功劳，结果排功的时候还落在了萧何张良的后面，后来也就是封了个周吕侯，而卢绾呢，正经的胜仗没打几个，先是被封为长安侯，也就是