第25章 讲道之前

广成子劝说几次元始之后，元始生气，哪知道广成子更生气！广成子直言，我的老师既然是天定圣人，不用说就会心怀天下，心胸宽广，格局广大！若不是这样的，宁可退出师门，或者把我们逐出师门。并把元始赐下的所有宝贝都拿出来了，交还给他。

这下子把元始弄的下不来台，虽然有太清和上清在这，也不敢动手去修理广成子。当广成子领着几个人拜师的时候，元始就尝到了甜头，知道了气运的好处，心头虽然闪过灵光，却没有把握住机缘。若把广成子逐出师门的话，他就离成圣更加遥远了。

元始涨红着脸，握紧了拳头，也不敢开口说出气话。西王母，镇元子看在盘古三清的面子上，都上来劝说，给元始递梯子。

任何人若不逼到那个份上，都不知道低头！等到元始不情不愿的开始帮助人族梳理地脉，功德和气运不断的涌入，他才知道自己损失了多少，心中却又在埋怨着老大和老三，不早点把这个情况给他说明。人族还是很有礼貌的，还能奉承他境界高深，于是在元始的身上也出现了真香定律。

元始逐渐的沉浸进去，心头的灵光闪现，鸿蒙紫气荡漾，却始终的隔了一层，找不到原因，那就无法成圣！

卓华突然感到人道气运大涨，就知道卫夏已经突破到混元金仙境界了，迅速把地脉大致梳理完成，并不太关心其他的人，直接回到空间。

空间里，有十几个大罗金仙，远远的围着卫夏，在做看护。

虽然在人族内部，还有这种小心谨慎的作风，让卓华很满意，传音出去对这种行为给予称赞，要保持，任何时候都要有这种心思，防人之心不可无，害人之心不可有。

不出卓华所料，卫夏压制不住自己的境界，突破了，现在正在稳固。卓华看了，就放心了。

卓华注视着本来很普通的讲道空间，经过各种机缘成了如今的洞天福地，但是并不是如昆仑山一般天然形成的，底蕴不足的状况已凸露，得为人族再找一个好的地方了。

离讲道不足十年，卓华想，在讲道之初就让玉清上清接连成圣，那么这个地方本来就要有承载圣人可能，然后又在成圣过程中提升底蕴，成为人族又一个重要之处。

崆峒山离人族太过遥远，现在崆峒印离去之后就一落千丈。对了，说到山，在后世之中有五岳之称。

东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。

东岳泰山位五岳之首，在中国历史上有重大的意义，有秦始皇起始，接下来的皇朝能在泰山封禅或祭祀，都必须有绝大的功劳才行。

按照后世的地理，地球上的中国就是缩小的洪荒。人族区域处于不周山与东海之间，不周山在后世，不知道什么地名，但东海还是知道的，既然洪荒东边，那么东岳泰山也就在这一片区域吧。

在卓华的记忆中，泰山第一次出现在封神演义中，黄飞虎被封为东岳泰山大帝。

想来想去想不出名堂，于是卓华找上了太清，现在留在人族中的所有大神通者注意力都在卓华身上，虽然听说了卫夏突破到混元金仙，惊讶人族修炼速度之快，也都没有卓华重要。

刚看到卓华专门来寻找太清，包括十二祖巫在内都围了过来。

卓华一见有这么多的免费劳动力，十分高兴，都召集在一起说：“自圣母娘娘造我人族以来，我人族发展近3000年，人口已达到15个亿。然而我人族作为人道主体，在我人族区域内却没有洞天福地。这不符合我人族的身份和在洪荒中的地位。”

“我却知道在不周山以东和东海之间，这大片区域内，有一座本属于人族的圣山，名曰泰山！我在人道的传承中知道，泰山属于人族的东岳，还有西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。目前除了泰山到了显现洪荒之时，其他四岳还不到时候。”

“我欲请你们，在东海与不周山之间寻找泰山！这也是人道给的你们一种机缘。”

“那位先找到泰山，人道将分他半成气运！”

“另外，泰山现世之后，我的讲道之所将放在泰山玉皇顶，三清中的玉清和上清，将在泰山成圣！另外泰山也是地道的重要所在，也与祖巫后土有一定的关联。镇元子大仙有地书，为大道确定的地道圣人，寻找泰山之事有优势。”

“不仅仅是你们，我人族也将派出一半大罗，参与寻找。”

“泰山有名岱宗，有诗称，岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决??入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小！当然了，有不周山和昆仑山在此，这首诗就是一个夸张的说法。但作为人族名山圣山也有牠自己独特的一面。”

“如今讲道空间，不足以成为人族的底蕴，只能作为人族起始阶段的基础。如今人族需要泰山，泰山也必定会出现！”

所有听到卓华如是讲的人，大为兴奋，纷纷离去，用自己的神通扫荡这片区域。

奇怪的是只有玉清愤愤不平，对太清说卓华这个人太过分了，大罗金仙竟然指导别人成圣，他知道不知道圣人是什么地位！

太清看到玉清如此表现，幸好他是传音的方式，这话应该是听不到