第8章 教士主持、开始游戏画面、谈论殖民

世，教会掌握田产无数，财富雄厚。

籍什一税等法，教会财力日增。较之早期封建王权，经济掌控力显弱。

格里高利七世改革之际，教会凭经济之利，强化集权。

如资助建教堂、修道院等宗教场所，此非但为宗教活动之地，亦为教会展示权威与影响力之象征也。&34;

……

那神秘而又浩瀚的天幕之上，缓缓地浮现出一段文字，清晰地阐述着关于西方教的种种秘密和其背后隐藏的力量。

这段解释犹如一道闪电划破夜空，瞬间照亮了嬴政内心深处一直以来的疑惑与猜测

——西方教究竟凭借何种功力能够压制住至高无上的王权？

当这些字句一一映入嬴政的眼帘时，他那原本紧皱的眉头逐渐舒展开来，眼中闪烁着兴奋的光芒。

原来如此！一切都如同拨云见日般清晰明了起来。这个答案不仅解开了萦绕心头许久的谜团，更让他对未来的局势有了全新的把握和判断。

此刻的嬴政心情愉悦至极，仿佛整个世界都在他的掌控之中。

他不禁仰头大笑起来，笑声回荡在宫殿之间，彰显着帝王的威严与自信。

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话说天上天幕，乃一神秘莫测之存在，常于无形中洞察世间万象，解读历史玄机。

此次，天幕开讲，论及西方教权何以力压王权，其言辞犀利，见解独到，顿时在各个时空、各朝代之中掀起了一场思想的风暴。

至近世，西方教义东渐，其势愈炽，竟有凌驾于王权之上之势，此变故令诸朝代之人皆惊愕不已，议论纷纷，莫能定论。

大唐之国，京师之内，一茶馆之中，三两文人雅士围坐一桌，品茗论道。

其中一位身着长衫，手持折扇者乃京城有名的学者李公。他言：“西洋之教，讲求平等博爱，与我朝礼法大异其趣，然其学说却能深入人心，实为奇事。”

旁有一儒生附和：“诚哉斯言，吾闻其教中有‘神’之说，能赦人罪过，引人向善，故而信徒甚众。”

……

转眼至大明，皇城根下，一书肆内，几名书生正聚首讨论。

其中一人，头戴方巾，身着蓝衫，名为张秀才，慨然道：“西教之兴，非一日之功也。彼等借由科技之光，开民智，启人心，遂使王权之力有所不及。”

另一书生摇头叹曰：“然则我中华上下五千年文明，岂可轻言屈服？西教虽盛，终归外物，难成根本。”

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“这是爱新觉罗2游戏‘黑暗之心’dlc（可下载内容）的加载界面图片。这画面描绘了一个神秘而阴郁的热带河流场景，具有浓厚的殖民地探险氛围。

其中包括：一艘蒸汽动力的河船正在幽暗的河道上航行；

茂密的热带雨林和高大的树木环绕河道两岸；

阳光从树冠间隙中射下,形成强烈的明暗对比；

整体色调偏暗,营造出神秘而略带压抑的氛围。

这幅画很好地体现了19世纪欧洲列强在非洲、亚洲等地区进行殖民探索的历史场景。

河船代表了工业革命带来的技术进步，而周围幽暗的丛林则暗示了未知领域的危险与神秘。

画面构图精妙，光影效果突出，既展现了维多利亚时代的历史特征，也暗示了殖民扩张过程中的黑暗面，与dlc标题‘黑暗之心’（heart of darkness） 的主题相呼应。

这幅画不仅是一个游戏界面，更是对那个时代殖民活动的艺术再现和隐喻表达。”

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“话说那年月，西洋的英吉利国力强盛，海权独步天下。

至十九世纪之末，其目光远投非洲大陆，图谋甚广，欲将其纳入囊中。

彼时，英吉利奉行“自由帝国”之道，言必称“间接统治”，意在借当地酋长之手，行其政令，以期少费周章而达长治久安之效。

英吉利人先是在非洲沿岸布下棋子，设立商埠，渐次深入内陆，步步为营。

如黄金海岸之地，英吉利人先是以贸易为名，后则武力相逼，至1874年，终将此地收归己有，设为王室直接管辖之领地。

一时间，黄金海岸风云变幻，昔日土著之民，顿成他人之臣。

然而，英吉利人之野心，非仅限于财货之得失。

彼等自诩肩负“白人之重担”，以为天命所归，欲将所谓文明之光普照非洲大地。

此等说辞，虽不乏善意，实则多为粉饰，遮掩了背后之掠夺与压榨。

土著之人，或被驱使劳作，或遭兵燹之苦，哀鸿遍野，生灵涂炭。”

天幕讲解系统将此事演出向各时空中的各朝代中华大地，引得朝野上下议论纷纷。

文人士大夫间，有人叹曰：“夷狄之邦，竟以此等手段横行天下，我中华虽有礼仪之邦之称，却未能远播四海，实为憾事。”

亦有人愤而斥之：“英吉利之行径，无异于强盗，何来文明之说？”

民间百姓闻之，则多是摇头叹息，心中暗想：“世道如此，强者为尊，弱者唯求自保，何谈公理？”

更有好事者编排小曲，街头