第10章 茕茕孑立，终知天地一角

门的墙上窗子开着，窗台上摆着一盆盆景。干净，安静。杨暮客走到床前，他试着轻轻坐下。硬邦邦的，就像他当年在地府的时候可以触碰物体一样，此时他才有种脚踏实地的感觉。不，是从到了仙山以后他就可以脚踏实地了。不再像附身于季通身上一样，飘荡在空中毫无触感。他自己竟然一直没有注意到。

他默默地躺在床上，看到外头日头正烈。原来自己还活着。他莫名的兴奋起来。自己真的还活着！

那是太阳，那是蓝天白云。不是那地府中的灰雾蒙蒙，不是那黑雾空间中的无边无际，无处安身。他脑海中忽然有一个疑问，这是一个真实的世界么？会不会是自己在那迷雾中已经疯了，这一切都是臆想的。

杨暮客起身疾步走到桌前默然坐下。

他是学法律的，首先要理清其中的逻辑。要如何证明这个世界是真实的，那就要证明这一切不是虚假的。语言，对，他是重新学习的语言。他没办法直接掌握一套完全陌生的语言系统。还有那匹配的一套文字，也许他可以在臆想中慢慢创造，但是有些东西他不能根据已知来推测未知。生前的他完全是一个唯物主义者，比如那老道对于炁的解释他完全不通。这一点证明了他对于修行这些东西完全都是陌生的，无知的。他没办法自己推测出一套可以自洽逻辑的语言文字。

杨暮客深吸了一口气，他感觉到胸腔中有气体在流动。原来魂魄也能体验活着的感觉。

兴奋的杨暮客在房中来回踱步，然后痴痴地坐在的桌边。他下意识地拿起了一本书，津津有味地看了起来。书上写的是些人物志，一些修行中人的小故事，倒也有趣的紧。看着看着，便是日落之时。

他从书中得知，这世上有鸟，鸟行于天际，生而为妖。只要是在天空中飞行的，都容易受灵炁浊炁影响，久而久之，则更容易修行。然后他闭眼总结了一下今日获取的信息和人前的表现。

此方世界历劫有二。

一劫前为虾元，历寒劫而亡。高等虾虫皆暴毙陆地之上，所以那绿洲中的蝎虫有魄无魂。

二劫前为龙元，历陨劫而亡。所以这个世界的鸟类与现有的龙类都是劫后留存。

这似乎与地球物种大灭绝相似，但又有些许不同。

寒劫起因是龙类夺天地之通，打落了虾类神只。并降咒世间。

而陨劫却是外来神只之争，天崩地裂。绝地天之通，所以一众神龙落尘，飞龙羽化成鸟。

而某些大法力大神通的龙类依旧存活了下来，直到道祖重开天地之通。复了三十六天，龙类重现天外。

神兽化为神只，独一无二。也就是说苍龙，烛龙，朱雀，等神只有且唯一。但这些神只也有自己的族群繁衍生息。

这个世界巨大无比，而且很明显他们有着自己的科学体系。他们知道天外有星，知道脚下的大地是个球。不过也是，人能飞，又怎么能不知地表是有弧度的呢。

天外有罡风，所以星空会因为灵炁折射是不断变化的，只有修行之人才能透过罡风探求天外星空。所以易经一定是修行之人才能懂。

世间也有城隍有地府，有山神有土地，但这些神祠皆由修行宗门管理。而且修行宗门总量与世上生灵相比少得惊人。更从侧面说明了修行之难。

当他放下书卷的时候已经是午夜时分。他默默地回到床上，像是在那虚空中一样，入定了。

不到寅时，外面的天还是黑的，隐约有些星星闪烁。杨暮客醒来了。他能感觉到归元道人应该在殿中等着自己了。

他推开房门朝着那大殿中走去。黑色的夜中他看到殿中所有的一切都在散发着青光，并不会不能视物。

归元真人见杨暮客来到，点了点头，指着自己身前的一个蒲团，“坐吧。”

杨暮客跪坐在蒲团上，“弟子见过真人。”

“滑头。”归元笑了笑，“昨日种种，观你言行我笃定了你就是我预见的有缘之人。所以这一声弟子我认了。”

杨暮客听完这话回想了昨日种种，听归元如此一说确实处处充满了考验。

那小楼姑娘出现的时候颇为神异，言语中也表达了对腌臜龌龊之人的不屑。归元热切相迎想必也是演艺，若是自己表现不合心意定然也无当下了。

想到如此杨暮客忽然满头冷汗，幸好，只是前奏。

“弟子幸运之至。”

归元点了点头，“今日早课我需教你，何为修行。炁存于天地间，神魂知之，方能入道。

这天地间的炁于天地初成之时，一次天崩而于界外而至。炁有清浊，浊者染万物，无序，无理，无我。而清者自然长存，明序，明理，明心。一清一浊是以为道。而修行则需化己之清，理己之浊。是以，修行需习得观想之法。

修行之人又因观想之法不同而修行方式不同。老道我昨日与你言说，你要想斩断与玉石的气机，需修成炼神化虚，或修成无垢之身。这是修行的两大分别。炼神化虚，乃是修习自然之道，最终合道而羽化飞升。而无垢之修法乃是自我之道，摒弃一切外物，知本我而成就地仙。

老道我修习的是自然之道的内丹法。讲究性命双修。你是魂魄之身