第137章 天地隐秘

竹君篆书的记录看似平常，实则隐藏着不少秘闻。

其中最重要的一点，便是天地秘境的出现。

按照竹君所述，最开始的秘境并非瞬间出现，而是有一个明显的生成期。

在这个期限内，所谓的秘境妖魔并不强大，甚至弱小的能被山锄伤根而死。

还有一个重要现象便是，秘境先出现，随后秘境妖魔再出现，这个顺序很重要。

从竹君意外闯入秘境，到他彻底放弃希望，准备结庐而居，期间经过了多日搜寻。

还有竹君闯入秘境前，有多久时间无境妖魔存在，也无法估算。

这代表秘境是在一步步演变的，最开始时，或许只是类似洞天福地的好去处。

“难怪竹笙怪敢说，竹君篆书记载秘境成因、天地大灾了。

仅仅这一卷竹简便记录多种隐秘，更别说整部竹君篆书了。”

周元合起手中的竹简，从竹木箱中取出了第二卷，再次细细品读。

“吾成竹君，本想长居竹国、常伴兵将，然寂寞难熬、无法久留。

因有竹将笋兵守护，心中恐惧尽消，时时深入竹海寻路，月余终得归乡。”

“年少无知、尚不知藏，吾返乡后，与父母讲述竹国胜景。

吾父不信，以为吾被恶鬼迷心，遂邀同族叔伯、与巫众议。”

“翌日，族中叔伯尽出，皆佩傩面，执竹戈举木盾。

巫觋为方相，负熊皮、带四目面，上着玄衣，下着朱裳，率众叔伯成大傩仪。”

“巫觋命我引路，众叔伯随行至竹海深处。

遂聚扮方相及十二兽貌，大张声势、击鼓驱疫除鬼。”

“吾不畏众，仍指竹尽水穷处曰，竹国之门便在此处。

巫觋大怒，言恶鬼顽固、不肯远离，起傩仪巫舞，以竹戈木盾击我，疼痛难忍随改口，恶鬼已除、我复回我。”

“然少年心性，求胜心切，吾趁众叔伯不备，复入竹国。

静待片刻后再返，怒曰吾乃一国之君，有国在此、兵将无计，安敢欺我。”

“众叔伯大惊，皆言见我无踪，亦追随而去，未入竹国。

吾正欲辩解，巫觋突击鼓起舞，言邀诸神为证，命我再述竹国故事。”

“吾心中自得，遂将竹国见闻一一详说，以证吾不欺守诚。

巫觋思虑良久，言我为天之竹君，历劫临凡，今寻得故国、方得君位。

然尚年少、未觉前尘，需好生修习，待德配其位，方可神异滋生、再归神位。”

竹君的故事比周元想象的还要有趣，那时的先民虽然不了解秘境现象，但也能给出一些解释。

并且这些解释还能关联德行，算是不错的约束手段了。

但至今为止，竹君篆书还未出现有关天地大劫、秘境成因的详细信息。

周元抛下手中看完的竹简，再取出第三卷查找。

“再返乡时，吾得众族人拥护，也受众族人管制。

当日族内众议，国君不可暴戮、不可软弱、不可愚昧、不可贪婪，该以何教授国君。

吾当时不知其意，后成年方知，族人欲教出完美之君，再迁入我之竹国，化为竹国之民。”

“众议定论，遣族中青壮护送，将吾送入符公门下求学。

然求学数年，少见符公、多为师兄教导，亦收获良多，明经知礼，自认已有君德。

遂写游记一篇，以证心意，信我者若苦寻竹乡归隐，当纳其为民，与我共建安泰竹国。”

“不想此篇游记为老师所见，招我详询，那日我方知符公之慧何其渊博。”

随后的记载，便是符公的各类教学，直到第五卷时，才出现周元查找的内容。

也是从那卷起，竹君变为了一个记录者，不再阐述自己的故事，而是记录符公的教诲。

符公认为动生静亡，天地与人一样皆在运动，若有一日静止不动了，便会如石头般死寂沉沉。

因此，天地一直在变化，就像人会走向衰老一般，天地也在走向某个终点。

竹简记录一直到现在还较为正常，下一刻却突然笔锋一转，涉及到了天地隐秘。

符公言，天地生于混沌、阴阳分割、四象归位，逐步走向有序。

若按天地正理，天地的演化应该是有序成长、平稳过渡，最终再化为混沌终结。

但秘境的出现打破了这一规律，天地之间的物资越来越多，始终不见减少。

这是很好的现象，也是很坏的现象。

好是因为天地物资不绝，天地的衰败速度会大大减少，进而持续更久的岁月。

坏的是由于秘境的不断反馈，使天地一直处于增长期，无法过渡到平稳期，因此天地之间的有序会越发明显。

符公的话听起来有些杞人忧天，但下一句记录却让周元陷入了沉思。

“祝生，你可知有序之极为何？

若天地一直增幅有序、无法平稳，多年后我等想拿起一柄长剑，也需看有无资格。

武技亦是如此，此刻你能连续挥舞的招式，那时可能就需要条件了。”

符公的这句话，使周元想到了技能冷却、装备条