第四百八十章 修仙之术(1 / 2)

却说,虽说修仙之术,已经离着现代人逐渐远去了。甚至,对于很多的道士而言。山医命相卜这五术里,山也就是仙这一术,都不再重视了。毕竟,另外的四术中,任何一术,略有小成。绝对可以保证自己,能够生活的很好。何苦为了这虚妄的事情,再去纠结呢!

但是凡事,总有例外的。就比如莫影的师父,那位玄通道长。此人在如今,依旧对长生之事,有着很大的信心。

在玄通道长看来,这长生之事,是绝对有可能实现的。值得一提的是,他所谓的长生之法,还是肉体上面的长生不老。而不是,精神上面的不朽。

莫影在拜他为师的时候,还非常的小。那个时候,就时常听他讲说这其中的道理。大衍之数五十,所用四十有九。天下之事,共有五十数。其中四十九数,都是定数。唯有其中一数,有一线生机…

但是这一数,却藏得极其隐秘。或许未必是,价值千金。只是要得到,却是不容易的。比如是要做一些,难得之事,去一些难得之地,方才有可能的。

小时候的莫影,只觉得这些玄之又玄的

东西,很是神秘。少不得,也是心有向往。但是后来,随着年龄的增长,阅历的增加。莫影对这些东西,越发觉得,这仅仅是一个理想罢了。就好像海天相交的弧线,可望而不可及!

但是,他的师父,对于这些事情,依旧是兴趣不减。并且,从各个角度,试图找到这些相应的办法。一直以来,莫影都觉得,这是自己师父,很是愚昧的表现。可是另一方面,这位玄通道长,对于易数,乃至奇门遁甲的研究,却是让莫影很是叹服的。

《易经》是当年圣人所选择的六部教材之一,最初是周文王被纣王囚禁之时,在狱中所著的一部书籍。当然,圣人传这一部书,并为它立传的原因。显然不是为了占卜之用,而是借住其中的理论,来阐述自己的观点。

因此,《易经》中的每一卦,都可以看做是克己修身,乃至治国平天下的一个思路。历史上,这样来阅读《易经》的人,也不在少数。

只是,对于大多数人而言。《易经》吸引人的地方,恰恰是在于这部书,可以指导人们占卜之法。虽然,如果命数真的是固定

的。那算与不算,信与不信,都是一回事!并且,就好像看一个电视剧一样,如果提前知道后面要演什么,好像也很不开心的。

这样的道理,其实很多人都懂的。只是,每个人总有迷茫而不知所措的时候。那样的时候,占卜或许也是一个心灵的慰藉。故此,即便人们都知道。《易经》是圣人阐述圣学观点的书籍。但哪怕是旧时的儒生,也少不得会对此占卜产生兴趣。

而奇门遁甲,相比较而言,就单纯的多了。一直以来,都被视为专业的占卜技术。只是在旧时,这样的技术,会的人很少。这样的书籍,如果没有人指点,也很难看懂。加之这些书籍,又比较罕见。种种情况之下,这奇门遁甲,在旧时就是一个很神秘的东西。

时至今日,奇门遁甲事实上,并不是很难研究了。毕竟,这书入门难的一个特点,是各种的概念,很难以记忆。并且,其中大量的变量,很容易在推算中,出现一定的错漏。因此,会影响到相关的效果。

但是事实上,如今的技术,完全可以开发一个,专门去推演奇门遁甲的软件。

这并不是一个特别困难的事情。可是,这么做的人很少。并且,真的这么做了。也未必会被人们信服。毕竟,如果是机器的推算。哪怕是精准的,却少了很多的神秘感。这样的情况,很难满足,问卜之人的需要。

其实,像如今这个时代。就算真的相信这些,古老的神秘学。也未必需要遵照古法的。比如,生辰八字的批驳。这算是一个熟练工种,不是太难学。但是,大多数人,都是不会的。只是每一个生辰八字,都有一个正常的答案。这里面,不存在仁者见仁智者见智的情况。

那这样的话,实际上就非常简单了。毕竟这生辰八字,就是四组干支的排列组合。全部加起来,也不过是一百多万种变化。完全可以出一本,这样的参考书籍。把每一种生辰八字的情况,都写出来。这样所有的人,只要对照着一查,就是可以的。

但是为什么,从古至今,没有一个人写一本这样的书呢?如今,不是也没有人,开发这样的软件吗?这里面,毕竟涉及很多人的饭碗,说不得的事情,太多太多了。

说回到莫影的师父

,这个热衷于长生不老的道士,对奇门遁甲的研究。几乎是出神入化的,莫影小的时候,时常的见他推算些什么。十之八九,都非常的灵验。

此时节,莫影看到婆娑,正在摆弄着东西。顿时觉得,心里头一动。他只觉得,这婆娑的算法路数,与自己师父的很是相似。如今,教授奇门遁甲的书籍,不是什么稀罕物了。很容易找到,出于好奇之类的原因,去研习这个的,也不再少数。

只不过,大多数的人,都只是在浅显的地方,慢慢的摸索。很难深入到,其中的精髓。莫影的师父,早年间受过相关的传承。这奇门遁甲的演算方式,与如今广为流传的方式,是有一定差异的。

一直以来