第123章 龙婆做法

我直接把车停靠在了殡仪馆大门口，下车打电话联系唐主任。

唐主任已经睡着了，对我后半夜打电话吵醒他的事颇有微词，一听说我已经请到了处理这事的法师后才变得热切起来，说他马上就到。

半小时后唐主任骑着小电驴来到殡仪管门口，很客气地向龙婆阿奈行礼，这丫嘴上一口一个相信科学反对迷信，见了法师比哈巴狗还亲热，我背地里偷笑。

其实中国人骨子里就是迷信的，只是很多人被科学蒙蔽了双眼，所以拒绝承认这一点而已。

唐主任主动替我们带路，很快我们走到了安置乔玉珠遗体的大厅，他已经按照我的吩咐找来黑布将大厅遮好，还找了几个保安守着门口，禁止一切闲杂人等接近。

我们刚走到门口，保安便小跑过来跟唐主任汇报情况，其实没什么好汇报的，一具尸体压根掀不起多大的浪，至始至终乔玉珠都保持那种姿势没动过，除了看着渗人，压根没别的动静。

唐主任将我们送到门口便止步不前了，讪笑道，“几位，驱邪法事有你们就够了，我就不跟着瞎凑热闹了，我会带人在外面守着，有什么需要随时联系我。”

唐主任边说，还心有余悸地朝灵堂方向看了一眼。

瞧

见他微微抽动的嘴角，我会心一笑，这丫的心里害怕却不肯明说，我也不好点破他，直接道，“放心，信得过我们你就回去吧，这里有龙婆阿奈坐镇不会出问题。”

唐主任讪笑说这怎么行，你们好歹是替殡仪馆做事，我不能单独把你们留在这儿啊。我心里门儿清，这丫的只是害怕我们是骗子，会背着馆方对尸体乱来，我嘴上也不点破，点头说你愿意等就等吧。

随后我揭开了布帘子，请龙婆阿奈和他的助手先走进灵堂，跟在两人后面鱼贯而入。

乔玉珠果然还保持昨天那种诡异的姿势，她尸体已经彻底僵化了，双手牢牢扣着冰棺夹层，一副面容狰狞，仰头质问苍天不公道的模样，眼球上血丝弥漫成片，格外渗人。

蒋爱国乍见这一幕有点打哆嗦，主动朝我身后靠了靠，轻轻推着我往前走。他边走边小声问，“还真有这种情况，简直百年难遇啊。”

我叹口气说，“乔玉珠死得太悲惨了，警察到场时，光在外面排队的客人就有二十几个，还不算已经万事的人，你想想她一个女人怎么可能受得了？这种死法给她带来怨气也属正常。”

蒋爱国点点头，“嗯，看龙婆阿奈怎么说。”

龙婆阿奈点燃了一

阵细蜡烛，我以为又是尸蜡，赶紧靠边站。蒋爱国解释道，“放心，龙婆僧一般不会选择用尸油炼制成的尸蜡，他手中的是圣蜡，使用接受过香火供奉的经灰炼制成的，同样有通灵效果。”

龙婆阿奈握着圣蜡细细打量乔玉珠，神情很快凝重了起来，自言自语了两句泰语，大概是说阴灵怨气太盛，主要是执念太重，否则不会出现这种情况，死者生前必定被人侮辱过。

我微微颔首，他说的一点没错，看来蒋爱国确实没有找个法力低下的外国和尚敷衍了事，这龙婆僧有真本事，短短两句话就切中了要害。

龙婆阿奈从包里取出了几枚金属管，像是不锈钢制作的，大小只有一颗子弹那么大，金属管上刻满了密密麻麻的经文。

这东西我在蒋爱国的店里见过，好像叫符通，不过蒋爱国卖的都是高纺织品，龙婆阿奈手中拿的确实经过法力加持的真货，一眼就看出灵气非凡。

我记得展柜里对符通的介绍，说是泰国在佛教里有着举足轻重的地位，起招财、辟邪、挡险用的，泰国的高危人群比如军人、警察特别喜欢把符通挂在腰上挡险，现在看来不仅仅只有这几种功能了，还具备驱邪的作用。

泰国佛教的法器

因为加持的法门不同，就有不同的效果，这一国家的文化并不深渊，所以喜欢融会贯通，许多黑衣阿赞的法门相当复杂，不仅在降头里融入中国云南的蛊，还能融入柬埔寨、越南、印度、缅甸、老挝、马来西亚等地的各种法门。

降头别称南洋邪术，南洋是明清时期对东南亚一带的旧称，起初我还以为降头是泰国独有的邪术，自从接触多了后才发现，法门不同的阿赞师傅遍布东南亚。

这时候龙婆阿奈说了一段古怪的话，让我替乔玉珠剥掉身上的衣物。

虽然乔玉珠是从事那种行业的，生前并不介意剥光衣服被人看，可人已经死了，这么做未免对遗体不尊重，蒋爱国让我别有太大心里负担，我们这是在做好事，如果乔玉珠泉下有知肯定会感激我们。

我只好照做了，龙婆阿奈正面对着乔玉珠，神情很专注，估计也见怪不怪了，他认真的摆起了那几枚符通，然后取出一枚，用圣蜡外焰烤灼符通，又把蜡油涂在符通底部，突然毫无征兆就把符通往尸体身上按。

我吓坏了，中国人讲究身体发肤受之父母，尤其死者对此分外重视，万一损伤到尸体就不好了。他看出了我的顾虑，指了指蜡烛，意思是说有蜡

油这层膜留不下疤痕。

我想想也是，如果蜡油能留下疤痕，某些人群也不会玩滴蜡了，再说国内流行火葬，早晚是要烧