第147章 守坟的断头鸡

拉素吓得不敢再待了，下午带儿子跑回来，一开始她儿子没什么不正常的，就是神情比较呆滞，也不知道是不是被公鸡吓坏了，等到傍晚的时候孩子才开始哭，就没怎么停过，刚开始两口子都没在意，毕竟小孩哭闹太正常了，睡觉孩子都会哭。

可渐渐的拉素感觉不对劲，因为小孩再怎么哭闹也有个限度，平时只要孩子一哭她就喂奶，孩子喝完奶就不哭了，可这次不一样，她儿子根本就不喝奶，一个劲只是哭，哭的上气不接，连哭了一整宿，直到第二天天亮才止住哭声。

拉素带孩子去了医院检查，医生看不出毛病，随便开了点药就把她打发走了，泰国医院环境不好，从医院出来时拉素抱着孩子路过太平间，结果小孩立马有开始哭了，哭得比昨晚还要大声，好像被人掐着嗓子在哭似的，声音又哑又细，完全不像个正常孩子。

因为太平间走廊灯光很黑，拉素抱着孩子赶紧跑到大街上，说来也怪，刚跑到大街上孩子就不哭了，一点没动静。

拉素预感不太好，怀疑儿子好像是撞邪了，正好他知道附近有个法师在修行，于是托丈夫找法师回来看看，这才联系到了阿赞泰。

怪不得阿赞泰昨

天会跟我说，有户人家找他驱邪，原来是这么回事。

听完她的讲述我大概明白怎么回事了，这段时间我见过太多不可思议的事，对于这种事像是产生了免疫能力，反倒不觉得奇怪了。

不过一般病死的人戾气不会那么重，所以我怀疑拉素这个亲戚是横死的，只有横死之人的怨气才会这么重，甚至感染到陪葬的死鸡，她儿子撞邪多半是碰巧，恰好那个节骨眼上死者怨念爆发，才会导致公鸡被附灵，跳起来挠她儿子。

这种民俗有点类似于国内传闻中的“杀鸡还神”，公鸡血更是大阳之物，能驱邪，国内法师在没法器辅助下往往会拿公鸡血作为驱邪的利器，古代甚至还有用公鸡代替人来拜堂成亲的。

这些桥段在电影中随处可见。

虽然公鸡的主要作用是驱邪，但凡是都是两面性，能驱邪自然也容易招灵，古时候的人在过河之前会绑一只大公鸡在船头上，经过那条河之后再把公鸡杀掉，以鸡血洒江，这是杀鸡还神的由来，用鸡血祭祀鬼神，何种怨灵便不会找船上的人麻烦。

见我皱眉一直在思考，阿赞泰问我有什么想法？我把心中所想的都对他说了，阿赞泰夸我还算有长进。

他不了解

中国人的风俗，不过公鸡在泰国修行者同样能起到很多作用，比如上次他受到的拜托给韩玉下降头的时候，就在横死人头骨上洒了公鸡血，他洒公鸡血是为了供奉邪神，与杀鸡还神的道理一致。

我问道，“刚才你念完经咒之后小孩就睡过去了，是不是说明这孩子以后会没事？”

阿赞泰说没有这么简单，事情得从源头解决，既然孩子撞邪是在拉素那个亲戚的灵堂上，要彻底解决麻烦只有去他坟头上看看，不然他前脚一走，搞不好这小孩还是会哭闹。

我很吃惊，本来以为他帮孩子驱除了阴气这事就完了，没想到事情这么麻烦，不过这也从侧面印证了阿赞泰做事认真负责，本来这家人出不起多少钱，他大可以随便糊弄糊弄就拿钱走人，换了蒋爱国肯定这么干，以后孩子再有个三长两短的跟他完全不相干，可以推说是别的原因。

但阿赞泰却没有，这么设身处地为客户考虑，看来跟人跟对了。

我刚想说他仗义，可阿赞泰下一句话却气得我胸闷。

他背过两口子说，自己坚持要去坟头上看看还有别的打算，最近尸油用得差不多了，如果死者真是横死的，怨气又很重，恰好是炼制尸油的好

材料，我们可以边驱邪边刮一层尸油。

我听完后骨子里都在冒凉气，不用说，炼尸油的活肯定又是我来干。

我听完后有点不想去了，不过上了这条“贼船”哪有这么轻易离开？没办法我只好硬着头皮去了，向拉素打听出了她这个亲戚的埋骨地址，连夜跟随阿赞泰赶到了地方。

来到坟头前，夜已经很深了，坟地很荒凉，到处都是杂草，这里距离村民住的地方比较远，动手挖坑倒是不必担心会惊扰到谁。

穷人坟地没有墓碑，只竖着一块小小的牌子，上面写下了死者的身份信息，黄土堆上耸立着一个小土包，土渍很新鲜一看就是刚挖的，我举着蜡烛走近一瞧，顿时被坟头上的一幕吓得心惊肉跳。

只见一只断头死鸡站在那里，跟替死人站岗似的，四肢僵硬着不动，断裂的颈部有着潺潺黑血渗出，这鸡血都流了快三天了，愣是没有流干！

我擦掉冷汗说，“怎么死鸡还站在坟头前面，填土的时候村里人没想办法把死鸡弄走？”

阿赞泰冷笑着说了几个泰文单词，我没听懂，他换了种说法，“死鸡肯定埋了，但死者怨念不是一般的强，所以死鸡又从坑里钻了出来，你看看坟土左边有个塌

陷的地方，死鸡应该是从那里钻出来的。”

我头皮都发麻了，简直闻所未闻！

见我愣着没动，阿赞泰催促我赶快过去挖坟，再磨蹭下去天都亮了，虽然泰国不怎么注重丧礼