第93章 教派

教派的存在，从古至今，以前我们把教派比作信仰在上古先民时期，我们总是有信仰的，我们信仰着山川河流，草木森林，甚至是动物，我们把这些比作图腾在上古之时，没有社会的具体体系，有的只是一个部落，一个部落的存在，所以每个部落的信仰不同，我们也把每个部落的存在比作图腾信仰的存在比作图腾更有利于去团结这么一些人，毕竟懒散的人群总是很难管理的，但是思想跟信仰统一的人群总是那么的好管理，因为他们可以做到更完美更好的调度，也因为他们可以完美的存在。

到了后面慢慢发展成家天下时代，那么我们的信仰是巫，我们祭祀我们，祈福我们，去追求那虚幻当中的神奇。

但是慢慢的，我们的信仰又开始发生了变化，不仅仅是巫的存在，有了仙神在家天下时期，各个地方也总是有各个地方祭祀的事物，只是到了后面慢慢的统一了在商朝，在周朝，在战国，在秦朝，慢慢的都出现了不同的国之信仰。商朝称仁王信仰玄鸟天降，玄鸟降而生，商在周朝，信仰天地称天子奉天，承命继寿，永昌在战国各有各的信仰。不过到了后面，秦朝统一了天下，信仰的是黑龙，为国之信仰而神明。那时候的神明，是东皇太一主宰天地，而也就是在那个时候，我们的神话渐渐的完善了，而也就是在那个时候百家争鸣，各种各样的思想竞相出现，道家思想，儒家思想，墨家思想，农家杂家阴阳家他们都出现了，这是一个美好的时代，这是一个百家争鸣的时代。

慢慢的，秦朝出现了大一统，慢慢的，有些思想也就不再那么的盛行了，可是我们的神话却流传了下来，比如说女娲补天，盘古开天，嫦娥奔月，又或者后土话轮回，又或者天地是东皇太，一掌管日月之神，所以那时候的我们神话已经渐渐出现雏形，只不过后面逐渐变更的更加完美，体系变得更好。

当然，这些信仰也只是流传在我们这里，在其他的部落，其他的王国当中也有新的信仰存在，只不过不足一而道，也而我们毕竟是泱泱大国，总是存在着更多的奇隐巧计，或者说山野银寺。

再到后来慢慢的佛教传入中国，与道教并行，他们的佛祖道教的天尊佛教有三世，佛道教有三大天尊，佛教有帝释天高坐九天，道门有玉皇大天尊，端坐36重天，总是惊人的相似，也总是惊人的相同，好像一切一切都在重合，我们的宗教信仰也是那么的相似，在梦境当中，我们体验了太多。

我们把所有的一切都看作初始，也把所有的一切都看作刚刚开始，好像世界各地的神话都充满了相似之处，比如大洪水，比如开天辟地，比如造人，比如神通。

各地的神话好像也是支流的相似爱神，我们这里有月老他们那里有丘比特，当然有些地区的神话也显得那么搞笑，比如说在我国的隔壁一个叫日子的国家，他们国家的神话算是比较搞笑的，毕竟对于一个尊重或者说尊崇道德伦理的国家而言，他们的国家神话真的是不堪入目的。

我们在教派当中总会去追寻这一教，现在主流的教派是伊斯兰教，佛教，道教和基督教，而这三四个教派里面道教更多在于本土，而其他的教派好像是更善经营吧，毕竟他们更喜欢去宣传，而我们这边更像是缘分。

所以你没办法说他好，还是说他坏，但不可否认的是，很多教派的意义已经变了很多教派，从刚开始的意义变成现在的意义已经变了好多。僧人开始吃肉喝酒结婚甚至是做生意，所以教派对于现在我们而言真的也仅仅只是一个精神的寄托了，没有太多的其他了。