第166章 这也太拟人了吧？

小孩子年少轻狂时的玩笑话吧……”

只见兽圈外，馆陶公主刘嫖一脸慈母笑，看向刘荣的目光，当真是诠释了后世那句：丈母娘看女婿，越看越顺眼；

窦太后也是面色愈发柔和，甚至还反过来在天子启面前，象征性的为刘荣求了个情。

至于天子启？

嘿！

也就是窦太后眼睛不方便，才没看到天子启那怎都压不下的嘴角！

若是看见了，别说是为刘荣求情了——怕是都要怀疑起这爷俩，又在搭台唱戏给自己看了……

“过犹不及，物极必反。”

“为君者，处理任何人、任何事，都要有个度。”

自然的咧起嘴角，对刘荣露出一个前所未有的温馨笑容，窦太后便自顾自摇晃着身子，为刘荣传授起自己认知当中的为君之道。

“先帝之时的廷尉张释之，是一位非常合格的廷尉卿。”

“这个道理，便是由当年的张廷尉，亲力亲为教给先帝的……”

随着窦太后梦呓般的追忆，刘荣的脑海中，也随之有一卷记忆的画卷被摊开。

说是当年，先帝乘车出长安，廷尉张释之随行。

在御撵经过一座小桥时，桥洞下突然钻出一名农夫——原本是跑到小溪边洗手的，刚好赶在御撵即将过桥的时候钻了出来。

作为御撵的专用御马，突然有人从桥洞下钻出来，拉车的御马们自然是嗅到了危险的气息，当即惊的撒丫狂奔，险些每让先帝落得车毁人亡的下场！

惊魂未定之下，饶是仁厚如先太宗孝文皇帝，也还是不免雷霆震怒，当场下令让廷尉彻查！

结果张释之经过简单的审讯，便很快将结论送到了先帝的面前：不是刺客，只是个在溪边洗手的老农，碰巧把拉撵的御马给惊到了。

而在《汉律》中，关于过失惊扰圣驾这一罪责，应该采取的惩罚手段是：罚金四两。

先帝很不服；

准确的说，是觉得自己丢了人，又怎么都压不下火气，迫切需要找到一个宣泄口。

于是，先帝就问张释之：一个农人，无缘无故惊扰了朕的圣驾，险些害的朕就这么狼狈的去见了高皇帝；

本站域名已经更换为 。请牢记。 朕作为皇帝，难道不能采取更严厉一点的措施，来告诫其他人吗？

再不济，也总能

张释之回答：法如是，足矣。

——既然法律有规定，那就按法律规定的条例来处理，便已经足够了。

简简单单的一句话，寥寥五个字，却成为了汉家自那以后，往后百十年的执法核心思想：法如是，足矣。

甚至可以毫不夸张的说，张释之这五个字，就是华夏历史上，第一次出现后世法治思想的雏形。

即：有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

遗憾的是，张释之这句法如是足矣，并没能在这距离后世两千多年的时代，萌发出法治思想的萌芽。

但正如窦太后当下所言：这五个字，至少在华夏文化中，填入了一枚名为‘凡事都有个度’的种子……

“唉~”

“我至今都还记得，张廷尉那句法如是足矣，让先帝感到多么羞愧。”

“也就是从那以后，基本只要是张廷尉说的话，哪怕是完全没有道理，先帝都会再三斟酌、慎重考虑。”

“——君臣相得，不外如是。”

“先帝，成就了廷尉张释之这个名臣；而张释之，也未尝没有成就先帝、未尝没有成就我汉家的太宗孝文皇帝……”

为刘荣回忆过当年，发生在先帝和张释之君臣二人间的这桩往事，又做出了总结性的感叹唏嘘，窦太后又冷不丁‘诶？’了一声，旋即便摸索着将身子转向了另一旁的天子启。

“按张释之的年纪，当还存于世吧？”

“怎似是有段日子，没听到这位张廷尉的消息了？”

“——还在淮南国做王相？”

“还是……”

在窦太后问出这句话之前，天子启的心情还非常不错。

——虽然辕固生最终，还是被窦太后一怒之下扔下了兽圈，且到现在都还在同野猪搏斗，但根据天子启对辕固生的了解……

额，主要是根据天子启对儒家‘君子六艺’的了解，手持利刃的辕固生，不大可能被一头野猪伤到性命。

七十好几的老儒，被丢进兽圈里和野猪搏斗，看上去考验的是辕固生的武艺，但实则，却更多是窦太后在泄愤、在羞辱辕固生。

——你不是牛的不行吗？

——我一句话，你不也得去跟一头野猪舞刀弄枪？

再者，对于辕固生，天子启也并非是多么喜欢，又或是多么惜才——天子启仅仅只是不想让辕固生死在长安，平白蒙受一个‘不能容人’的污名，更甚是给鲁地那些个腐儒们，提供‘焚书坑儒2.0’的素材。

辕固生最终沦落到这么个下场，对于天子启而言，力度刚刚好。

不用再为辕固生头疼，又意外得到刘荣‘感化窦太后’的意外收获，看样子更是像要彻底化干戈为玉帛的架势，天子启更是别提有多开心。

但当母亲窦太后，