第311章 文化差异

原游牧之民，一生都在为生存而忙碌。

而且不同于中原的华夏农耕文明，只需要辛勤劳作，为温饱而忙碌——摆在草原游牧之民面前的生存难题，可谓是数不胜数。

其中，温饱两项，甚至可以说是最不起眼、最容易解决的两项。

在这样的生存条件下，什么礼义廉耻，什么风骨傲气，统统都要给生存二字让路。

只要能活下来，原本可以打赢的仗，也可以考虑议和；

双方势均力敌的战争，也完全可以考虑投降，并被对手合兵。

至于敌人更强大的状况，那就更不用说了——跑得掉就跑，跑不掉就降！

考虑到跑需要时间，还要丢弃许多已经拥有的生产工具和财富，所以在游牧之民心中，投降才是首选。

能投降、能靠献上忠诚而保全部族、保全性命，以及部分财富，那就不会有人选择逃跑。

除非双方的仇怨太深、结下的梁子太大，到了不死不休、只要打输就会被灭族的地步，否则，没人愿意丢弃已经拥有的一切，成为游荡在草原上的孤狼。

两个游牧部族之间的战争如此，农耕文明和游牧文明之间的碰撞，也同样如此。

对于汉家、对于诸夏之民而言，不战而降，甘愿为俘为奴，或许是一件很难理解的事。

本站域名已经更换为 。请牢记。 但在草原游牧民族的逻辑看来，这确实再简单不过的道理。

就拿此番，汉家自北地出塞，奇袭河南地来举例；

你是个匈奴部族的头人，你的部族有万把号人，几千男丁组成的骑兵，同等数量的牧奴负责日常生产劳作，另有上万匹马、几万头牛，以及十数万只羊等牧畜，作为你这个部族的财富。

有一天，你听说汉人打过来了，而且是宛如天降神兵，一来就来了好几万，甚至有可能超过十万！

你会怎么做？

联合周边，那些平日里就和你抢水源、抢草场，甚至随时准备吞并你这个部族，奴役你们部族的邻居，去对抗那不知道从何而来的强大汉军？

用你们即便联合起来，也依旧不到人家十分之一的微薄兵力，去以卵击石？

对于汉人而言，这么做或许是有气节、有骨气；

但在草原上，这就是纯傻。

——根本没有这么做的必要啊！

与其拼着军队的伤亡、部族的存亡，去打一场大概率会输的战争，为什么不麻溜投降呢？

只要投降，便能保住整个部族所有人的性命不说，说不定还能保留整个部族的牧畜，成为在汉匈边界，为汉人放哨的附属部族！

退一万步说，就算真成了俘虏，汉人也很少杀俘；

就算战后，成为汉人的奴隶，也总好过平白丢了性命。

更何况投降，并不意味着你们就注定会被奴役！

只要你能取得汉军主将的信任，为汉军作战，并立下一定的功劳，你就大概率能梦想成真，真的成为汉人的附属游牧部族！

至于这么做，是否会有心理负担？

哪来的心理负担？！

单于庭每年都要你上贡千百头牛羊牧畜不说，还要你去舔那所谓匈奴单于的脚趾！

做了汉人的附属部族，你这个头人就算不能封侯，也依旧能保留贵族身份！

而且不同于单于庭敲骨吸髓——汉人对你们部族，根本不会有过多剥削。

你每年送去几百头牛羊，说不定人家还给你返礼，送你珍贵的丝绸、布帛，乃至青铜器皿呢！

说到底，对于投降这件事，游牧之民和农耕文明之间唯一的区别只在于：农耕文明‘衣食足而知荣辱’，觉得这么做很丢脸、很跌份，没有气节，不要脸；

但草原游牧之民一生都在为生存而忙碌，对于他们而言，这就是一个性价比最高的选择。

就好比后世那句：只要我没有道德，你就没法道德绑架我。

对于毕生都在为生存二字头疼的游牧民族而言，道德，无疑是很奢侈，甚至是很让人无法理解的两个字。

道德？

能吃吗？

吃了能饱腹，还是穿了能暖身？

你汉人觉得名垂青史，值得拿身家性命去换——甚至是去赌一个可能性；

但在我游牧之民看来，名垂青史四个字的含金量，还不如一顿饱饭来得实在。

搞明白这些，栾布便也理解了韩颓当，公然支持将才刚投降的河套部族，编为正式战斗编制的意见。

“如此说来，真要到了冲锋陷阵时，这些胡骑别部，未必就不比我汉家将士悍不畏死？”

栾布含笑意欲，只引得韩颓当郑重其事的摇摇头。

“不止！”

“在游牧之民看来，投降之后的生活，是靠自己的价值决定的。”

“所以，为了争取到更美好的未来生活，这些胡骑，会比我汉家将士，都还要更加悍勇！”

“就好比嬴秦之时，虎狼之师为了官、爵，而杀的关东胆寒一样；”

“这些投降我汉家的胡骑，杀起匈奴人，只会比我汉家的将士更狠！”

“因为草原之上，从来都没有‘民族’这一说。”