第334章 下一步

，刘荣就已经是心满意足。

于是，刘荣不顾身边心腹的反对，还是将葵五送去了河套战场，寄希望于葵五能立下些许武勋，来作为葵五坐稳宦者令这一位置的底气。

只是事态的发展，多少有些出乎刘荣的预料……

“叫那憨子去打仗，好生砍下几颗匈奴首级，那憨子愣是左耳朵进右耳多出，一颗首级都没砍下来。”

“这仗都打完了，反而来劲儿了，说要替朕好生监查博望城？”

“咋想的呢……”

没错；

葵五留在博望城，是葵五自己主动向刘荣求来的。

至于原因，正如刘荣此刻所发的牢骚所言：葵五在战场上没能达成目标——甚至都没追上先头部队，吃屎都没赶上一口热乎的；

等到了战后，却又莫名其妙生出了做刘荣的眼睛、为刘荣盯住博望城的一切的心思……

对此，刘荣只能说：有些东西，或许真的是天生的。

尤其是太监这个特殊的群体，就好似天然就会挠到帝王的痒痒处。

就连葵五这样的憨子，都能本能的猜到刘荣最想做，却又最无法主动去做的事——都不等刘荣主动开口，就为刘荣解决了这一心病。

故而，虽然嘴上发着类似于‘那憨子在博望城能干嘛？’之类的牢骚，但暗地里，刘荣却是好几次差点没忍住笑出声。

这件事，怎么说呢~

放在其他任何一个时代——无论是过去的嬴秦，还是未来的唐宋元明清；

无论放在哪一个朝代，皇帝想要往一块新服之土，派一个心腹眼线去盯着，都没人会觉得有哪里不对。

毕竟人性，是经不起考验的嘛！

有监管，非但不是帝王对臣下的不信任，反而还是对臣下的保护。

——没有监管，你或许还会纠结一下：要不要上下其手，中饱私囊，或是做些损人利己的事；

但有了监管之后，除非你天生就是个贪官胚子，否则，你就大概率会打消那不该有的念头。

本站域名已经更换为 。请牢记。 可是在汉室——尤其是刘荣如今所身处的这个阶段，这件事，却有些过于复杂了。

后世人几可谓人尽皆知：人性本善，还是人性本恶，在后世新时代，其实是一个公说公有理，婆说婆有理，谁都说服不了谁的开放性命题。

除了性善论、性恶论，后世甚至有了第三种看法——人之初，与其说性本善、性本恶，不如说是一张白纸。

你画善上去，那就是善，你画恶上去，那就是恶。

刘荣依稀记得，这个说法在后世也有相当庞大的认同者。

但在刘荣所身处的这个时代，这个命题，确实有标准答案的。

——人性本善！

至于提出‘人性本恶’的亚圣孟子，在这个时代却属于毋庸置疑的邪说，根本不受主流舆论界、思想界的认可。

在这种背景下——在‘人性本善’的背景下，这个时代就出现了一种极为魔幻的观念。

即：无论什么人，生来都是善良的；

而一个邪恶的人，必然是从最开始的善良黑化而来。

让他从善良黑化到邪恶的因素有很多。

其中最为特殊的一项便是：他原本善良，你却不相信他善良；

所以，他本着‘我善良，你说我邪恶；我邪恶，你还是说我邪恶——那我还不如直接变邪恶’的念头，才从最初天真无邪的善良，黑化为邪恶。

这种观点，看似是有些诡辩之嫌，也确确实实有些强词夺理；

但在这个时代，却是受主流舆论相当程度的认同的。

——你作为父亲，不信任你儿子是善良的，那你儿子真黑化了，这就是你不信任儿子所造成的！

——你作为朋友，不相信你的友人是善良的，那他黑化成坏人，这就是你不信任朋友造成的！

自然，作为帝王，你不信任你的臣子忠心耿耿、两袖清风，那等他真成了贪官污吏，乃至于乱臣贼子，你也就怪不得人家‘有负皇恩’了。

正是在这个逻辑下，这个时代的帝王，才会在天下发生任何不好的事情时，一股脑将责任往自己头上揽。

——诸侯叛乱，是朕无德啊~

——贼寇横行，是朕德薄啊~

等等诸如此类。

类似这样的情况，其实历朝历代，都或多或少有些；

但如今汉室尤其严重。

究其原因，是由于如今汉室，至今都还保留着极为浓厚的春秋、战国遗风。

何谓战国遗风？

错怪了别人，为了表明自己很后悔，一言不合便拔刀自刎！

受了别人恩惠，在别人需要自己报答时没帮上忙，二话不说就拔剑自殉！

以及：遭受旁人侮辱，为了表明自己的清白，以死明志，以自己的血液，洗刷自己，乃至于宗族的耻辱。

从某种意义上来向，有点像后世倭寇国的武士道精神。

而在如今汉室，这种情况大都发生在：皇帝不信任某位臣子，或是羞辱了某个臣子，该臣子‘不堪其辱’，回家就吞金自尽，独留天子在风中凌乱，名声当即臭大街……