第72章 娑夷族秋收节（3更）

季连超年纪大约二十多岁，容貌虽然也颇为俊秀，不过在俊男美女济济的娑夷人里面只能算是一般。为人似乎十分爽直，在三甲宴上面回答绮里晔的问题，毫无拘谨畏怯之意。

“娑夷灭族的时候你在什么地方？”

绮里晔最想知道的就是这个。娑夷族人有一部分被他所救，放在凤仪宫中，剩下的几乎都在高门大院里面作为奴隶，此外就是跟野人一样躲在深山中的那一小批了。

“回皇上，灭族的时候草民只身一人从南疆逃了出来，后来就一直留在中原，居无定所，待了很多年。”

季连超礼节周全，并没有一般南疆人来中原时不识礼数的粗鄙感觉。不过中原人地位低者和地位高者说话时，通常不能直视着对方，臣民百姓在皇宫大殿上，都是不能直接盯着天子看的，否则便是放肆无礼。而娑夷族正好相反，直视着别人的眼睛说话，才是表示对对方的尊敬，季连超还保持着娑夷人的这个习惯。

绮里晔之前已经派人查过季连超，没查出多少结果来。想来也是，一个娑夷人躲在中原，必然也是像他自己当初一样，隐姓埋名，东躲西藏，生怕被人发现，怎么可能留下太多的线索让人去查。

他虽然规定了所有娑夷人都必须通过参加科举来博取功名，不过还是给娑夷人放宽了一点规定，就是不必通过童生试，可以直接参加乡试。

东仪的科举制度是每年一次，乡试在春季，又称春闱，会试在秋季，又称秋闱。季连超在三月的时候参加了乡试，当时成绩一般，籍籍无名，前不久九月的秋闱会试上面才展露出才华。

绮里晔继续问道：“那东仪立国之后，你为何没有去娑夷州？”

娑夷州就是他划给娑夷一族聚居的区域，虽然名为州，其实现在的规模也就跟一个镇子差不了多少。划了一个片区，主要是留给娑夷族未来发展留下的空间。

“草民以前一人独居惯了。”季连超回答，“而且听说娑夷州除了是娑夷族人聚居之外，和东仪其他地方也无不同，草民已经习惯中原环境，便没有千里迢迢特意搬去娑夷州。”

绮里晔便没有多问下去。他划出娑夷州是给娑夷人居住，但也没有强制性要求所有娑夷人都要住到那里去，现在中原各地应该还有极少数的娑夷人，因为这样那样的原因而没有来娑夷州。

他自己就是娑夷人中的特例，有一个他的存在，再有第二个第三个并不是不可能。

宴会上直接就给三甲鼎授予了官职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余的进士们还要再参加朝考，根据各人所擅长的方面，授予庶吉士、主事、知县等官职。

翰林院里最近正是缺人的时候。第一批上古文献的抄录本和拓印本已经送到了翰林院，绮里晔早已成立一个部门，里面主要是翰林供奉，专司破译上古文字。

因为不可能直接把蚩罗墓的线索图给这些翰林供奉们看，他们需要破译出的文字量比线索图上面多得多，工作量还是很大的。

季连超进入翰林院之后，很快便自告奋勇，请求转去这个破译部门。绮里晔看过他的能力之后，批准了他。

最近这段时间，绮里晔最经常去的就是翰林院，了解破译文字的进度。而人人都知道，越是容易接近皇帝的职位，升迁的速度往往越比同榜者快。

水濯缨也去过翰林院很多次。翰林院那边有破译出一批上古文字来，就会直接送到她和绮里晔的手上，然后他们两人对照着蚩罗墓线索图查看。

现在随着破译的文字越来越多，蚩罗墓线索图上面的一小部分词语句子已经能猜出意思了。首先便是那条还未打通的墓道的方位，通往的是莲花峰的西南方向，已经挖出的现有墓道大约有五十多丈的长度，至于还有多少才能通到山外，挖墓道的人自己也不清楚。

绮里晔派了人去莲花峰，勘察过莲花峰周围的地形。莲花峰的西南面是一片刀劈斧削般的悬崖绝壁，几乎成九十度垂直，上面怪石嶙峋，奇松虬结。

挖墓道的人当时可能是考虑到这片绝壁上没有人迹，墓道从这里通出来最安全。但是在墓道没有打通的情况下，外面的人想要从这绝壁上反挖墓道连通进去，难度要比其他地方大上百倍。

跟淘金热寻宝热一样，蚩罗墓现世这种事情总是一阵一阵的，风头和热度很快就会过去，现在燕岭已经没剩下多少人了。所以水濯缨和绮里晔也不着急，等到线索图上的所有信息都破译得差不多了，再动工不迟，这种事情总还是谨慎为上。

十月份，娑夷族秋收节，请绮里晔前去娑夷州主持。

娑夷族过去在南疆深山中，发展比较落后，族人主要以捕猎和耕种为生。秋天粮食收获，猎物肥美，是最好的时节，所以有了这样的一个庆祝节日。

秋收节相当于中原人的春节，是娑夷族最重要的节日。今年的秋收节是娑夷族重新建族之后，时隔多年来过的第一个秋收节，格外隆重喜庆。

秋收节以前一般都是娑夷王主持举办，现在娑夷州自治，绮里晔虽是东仪皇帝，但仍然是娑夷人，娑夷族还是请了他作为一族之王前去参加和主持。

水濯缨自然是一同