第148章 标识

种子带离别处，再经过千百年来一代又一代信徒的浇灌传承，才开出形态各异的花朵。”

他打了个比喻，接着总结：“如不论颜色、香味、茎叶等高辨识度的外表，花……本质上还是花，若追溯到两千年前，或许都源自于同一颗种子。”

这可真是太……不可思议了。但里克本来就是研究历史的前国家神学院教授。更何况，若如他所言各地巡修超过二十年的话，那他的话或许还真有某些历史依据。

“既然都可能是同源宗教的不同教派，为何历史上还会自相残杀我记得，圣神教和圣主教之间的关系，就是一部残酷杀戮彼此“异端”的血腥史。

“同理。既然都是由人类组成的国家，为何又会互相征伐？为什么不能和平相处呢？”里克反问过后，说：“或许存于人类这种容器之中的灵魂，本来就是极为复杂的灵魂组合。美好与丑陋，善与恶，仁慈与残忍……就如圣境那般的混沌存。”

他接着说：“于是，数千年来由不知多少代人类传承下来的，有文明，诗歌和希望，也有毁灭，诅咒和牢笼……人间何尝不就是天堂与地狱混淆之地？就如刚刚提过的尘埃，假如那是因故遗留的灵魂碎片，那么既可能是曾经的亲情、喜悦和友爱等美好回忆，也会是愤怒、恐惧和死亡等恐怖记忆，尽管都已被粉碎，也仍徘徊着，等待重临人间的圣明侍徒回收。”

“但现已经是宗教信仰自由的年代，圣主教、圣神教和络伊真神教都能和平共处……”我反驳他：“唯有圣明教，仍坚持古老原始的理念，甚至犯下现代文明若不容的重罪！”

“和平与发展的年代……太罕见了。冲突和杀戮，才是永恒的历史主。”里克说：“人类灵魂的刻印中，没有对所谓人伦道德或法律制度的真正敬畏之心……要强迫人们遵守法律，背后其实是能够压制人民的暴力国家机器。所以，要与其他文明和平共处……呵，你得拥有毁灭别人的能力，才得以交换与别人平等商谈的机会。”

“假如像圣明那般的超然存并愿意使用这种神力，也许就能‘教诲’全人类彼此友爱，以仁慈之名。”里克看着我说：“但圣明总不会人间停留太久。就像你偶尔发现一群蝼蚁为争夺蜜糖而恶斗，或许会留意几秒，殊不知那种生死争斗可能发生过几千几万次。”

不行，若牵扯到圣明教的复杂信仰，那简直就没完没了，而且有种被他洗脑的感觉……

“所以呢？圣明教的六芒星以及其他标识辨识含义，是否也延续那些古老教派的某些印记，比如循环，召唤……等等意义？”我找回主题继续追问。

“可以这么说。”里克点了下头：“代表着圣明教的圣籍精髓。圣境的等价交换法则，论是生或死的交换，自有灵魂与其他生命的交换，若从长远或庞大得近似限的时与空来衡量，最终都是精妙巨大的命运之轮循环中的渺小尘埃。就如夜空里的繁星，论经过几千万年的轮回变幻，总能某事某刻回到原点，宣旧循环的结束与新轮回的开始。”

这种说法……听起来居然有点像万态守恒大循环理论。

“那么，与数字‘6’的关联呢……？仅就六芒星而言？”我接着问：“圣明教最初也有6名信徒，也即教派侍徒，对吧？还有先知……这都是有联系的吗？”

“确实如此……六名最初的信徒，若摆到六芒星的角点位置上，先知就中间方位。”里克稍微停顿了一会，似乎斟酌着什么，片刻后才说：“这是对圣明的致敬。传说中，以圣明和圣境为一体的至高神力，是宇宙运行的中心法则。”

“而数字‘6’的含义，是分布于六个方位的六个圣明侍徒分身……或是六次降临人间的圣启之时。”他继续说：“那时候，圣明侍徒会拿走世间多余之物，补齐自然不足之物，授予虔诚信徒祝福，毁灭狂妄之徒灵魂。这是三位一体的圣明维持整个宇宙平衡的行为，一次完整循环，就是旧‘6’的终结与新‘6’的开始。”

“就如圣神教的十二时柱印记，泛嵌套各种教堂玫瑰花窗的设计中，那就是限循环的命运之轮隐喻。圣主教其实也有类似标识，只是相对淡化。”里克对我说：“而圣明教的观点中，这个神谕般的数字，只是‘六’而已。”

圣明的六个分身？六次转生？这……

不对……都是些邪教传说罢了！

“仅仅是为了‘致敬’圣明。”我看着他，问：“于是，不惜六个地方制造六起血案？竟导致36人遇难！这个罪恶的循环，是不是能结束了？又是为了召唤什么？！”

“没错，这的确是圣启之时的循环。”里克回答：“对于至高上的圣明而言，渺小人类的任何仪式，不过是向圣明示意而已，哪敢说是‘召唤’呢？”

“假设，如果一次有六只小飞虫你面前飞舞，你肯定不会意的吧？”里克又拿我来作比喻：“但假如第二天、第三天……一直到第六天仍有这种场景，尽管法与飞虫直接沟通，但你是否是会注意到某些行迹规律，进而意识到某种可能性？甚至可能会好奇地……响应它们？如果可以，那就是小飞虫们莫大的圣缘。”

“那么……圣明注意到这些罪恶的行为了吗？”我直接问他：“响