第276章 异变

说过，泽克……很可能就是帝国学者班农，曾跟随帝国圣环骑士团卡恩山区北部及圣灵山武装考察，难道那时候竟发生了某些残酷的行为？！所以才会有那些晦涩的记述和暗示……而那些并不信仰圣神教的异族人，莫非是指卡邦人吗？！”

“而那些普通的卡邦人，难道是帝国某些行动中被害身亡，却又死后化身为可怕的死灵，向那些凶手复仇……比如，‘一命换一命’？！是这个意思吗？”我仿佛明白了什么：“那段话其实暗示了这样的历史吗？！”

“这些……我没有深究，也不太了解。或许就如你刚刚所说的，那是段残酷的历史。”蕾雅轻轻摇了下头，说：“那本书是宿舍，我也没有完。其实，我也从别的书籍中看到一些像是远古迷信之类的说法，诸如死灵是怨念的产物之类……但那本书里，如果泽克真是当时的帝国学者班农化名，那至少所记载的事应该都是亲身经历和相对可信见闻才对。因为，那人本来就是正统保守的圣神教徒啊。”

对……听玛希说过，班农可能信奉极端保守的圣神教圣徒派。

但是，那个里克不是说过，圣神教的圣徒派、圣主教的圣音派这些小众保守教派，其信念甚至与圣明教有“共同之处”？

所以，以泽克为化名的班农，才会“放心”记下那些如古老传说或“迷信”中存的死灵怪物……即使这些见闻可能违背形且所不能的唯一真神信仰。不过，如果因为某种“相通”信念，说不定他甚至会相信或者至少不排斥……只是如果黑暗世纪公开表态的话，说不定会被判定为异端并引来杀身之祸，所以他才可能使用化名……或许如此。

再看看蕾雅那紧皱眉头的模样，仿佛她的脑海中进行着激烈的思想斗争。就像凯尔那样，遭遇“实形”的死灵让那位虔诚的圣主教徒难以置信甚至信仰有所动摇，而蕾雅的经历大概也差不多……

虽然，她算是个神秘主义爱好者，但可能也就是仅仅“爱好”而已。若果真相信那些怪力乱神，不管是崇拜或畏惧有形的魔鬼或神灵，严重来说相当于信仰异端邪说，甚至堕落为“邪教徒”……

当然，对于我这种信仰单薄的“人”，且某种程度而言自己就是难以接受的诡异“存”，或许所有的“解释”都可以探讨……只要不是伤天害理的事。

但……对于蕾雅呢？特别是对有过悲剧经历的她来说……

“蕾雅。你认为……那些死于非命的不幸人们，真有可能死后化身为可怕的死灵，就如幽灵或鬼怪那样，但确是事实存的吗？”我稍稍压低了声音问。

因为“怨念”而化身为复仇的死灵？倘若只存于故事、古籍或传说中的夸张描述也就罢了……但如果真存于现实中，而且并非外力通过各种“手段”制造的话！

“不知道……我也不想相信，可是……”她环抱双臂，停顿片刻后抬头看过来，眼神里仿佛填满迷茫：“因为，若根据能晶工学的理论，物死则能量灭，死物不可能再‘动’，不是么？哪怕是灵魂的存，假如人死去后，论归于天堂或堕入地狱，不是也应源于圣主的法则吗？”

说到这里，她又摇了下头，接着说：“所以，那些动起来甚至杀人……的死灵，躯体内究竟还有什么样的‘精神’，难道是因怨念而不愿归去的部分灵魂和意识吗？如果是那样，是否至少会有一点点理性？如果不是……那时候的母亲，也并非完全丧失人性的怪物啊！至少，那份怀抱虽然冰冷，却是真实的……”

灵魂或意识……我想，或许死灵体内并不存这样宝贵的“精神”，否则它们也不会是仅剩下杀戮本能并“一命换一命”的恐怖怪物！

而蕾雅的纠结与迷茫……我大概也能理解。

因为，那是她敬爱的母亲，即使不幸死后竟变异为可怕的死灵，她也打从心里相信那样的“怪物”至少还留有家人的情感与意识……哪怕并不多或只是“碎片”，所以才会给予她最后的拥抱……尽管，从她的描述中，那个怀抱冰冷，甚至还有“刺痛感

但是，十年前生日那天与“母亲”诀别后，蕾雅仍健康成长至今，不是吗？虽然这其中可能还有些许“矛盾之处”，而那也是我的另一个疑问……但不管如何，真得感谢圣主的怜悯，让这位少女始终拥有乐观阳光的可爱一面！

“我觉得……嗯，可能有点胡思乱想，但也许驱动死灵这类怪物行动的是某类未知形态的能源。比如，相比白能晶中的、以及维持我们生命的，某种意义上也是存于人类这种躯体‘容器’之内的能量，那是与之相反形态和作用的另类物质，诸如‘暗能量’这样……”我试图向蕾雅解释一些其实连自己都不太相信的“原理”，但也确实是因为现有理论和常识法解释怪物的存。

“与维持生命的能量相反的，驱动死物的‘暗能量’吗她出乎意料地并未提出疑问，反而很快就理解我的意思并讲出关键点，像是已接触过类似的观点，接着话说：“或许有可能……因为，上千年前，白能晶的澎湃能量也不过是炼金术师如江湖骗子般的一家之言，就如梅林教授曾介绍过的。只是，如果说，维持我们生命的能量是与外界物质交换而来，或是与生命相伴而生并逐渐消耗至亡。那么，所