第37章 须菩提祖师：你没有腮，孙悟空：我有素袋

“但是太师爷，我感觉这有些不对。”

吕谦话锋一转，面带疑惑地看向不远处的周蒙，问道，“就算是化我为【候王】，但这也是掌控自身的的一种手段，顶多这门手段的效果奇异了些。”

“这风后奇门难道仅仅只是一门教人掌握自身的法门？那未免有些过于追求术，而放弃了道。”

“这样的奇技也不值得武当将它留下，《风后奇门》的存在甚至会断了武当原本的通天之路。”

“想不来，实在想不来。”

吕谦摇头晃脑，心中虽然对风后奇门千变万化的本事很是惊讶，但要是仅仅如此，那就不是吕谦所追求的了。

这风后奇门在吕谦的眼里也变得华而不实了起来。

周蒙看着不远处像个猴子一样上蹿下跳的吕谦不由得笑道，“你能时刻明白自己要的是什么，没有被奇技所迷惑这是值得称赞的，但谁说这风后奇门就这点本事了。”

“你自己以前还说，术为道所生，当为道所用。如今的你只看到了《风后奇门》的变化之能，联想不到其中的深意，看来还是道藏读的少了些，见识也有些浅薄。”

“当然，你这般年纪倒是正常，但以后可要重视理论的修行。”

吕谦听到这番话，当即意识到周蒙这个几十年的高功已经透过《风后奇门》看到了比变化之术更深层次的东西。

他立刻跪在铺盖上，向周蒙问道，“还请太师爷教我！”

“快起来，我其实也没比你懂得多，也就是多看了基本修行的经义，根据风后奇门略有所悟罢了。”

周蒙摇了摇头示意吕谦起身，他看着重新坐在蒲团上的吕谦，斟酌着词句。

他虽然以前并没有参悟风后图，更没有学习过风后奇门，但如今吕谦在他面前将《风后奇门》仔细演变了出来，凭借着他过往的修道经验，他立刻明白了比变化之术更深层次的东西。

过了一会儿，他开口道，“小谦，你修行时应该听长辈们讲过《西游记》吧？”

在异人界，《西游记》并不是简简单单的一部神话小说。

在那些修炼者眼中，这部书包含着修行的真理，而且描写的很是形象，特别适合用来为后辈子弟们讲解修行之道。

“是，太师爷。我在家修行时，族里的长辈为了更好的开蒙族里的幼童，就用西游记讲述修行之道。来了武当山之后，云龙师父更是常常用《西游记》做比喻，方便我们更好的理解。”

吕谦点了点头，虽然有些疑惑周蒙为什么说起了《西游记》，但还是照常开口说道。

周蒙听了点了点头，“那好，你可还记得【须菩提祖师传授孙悟空躲三灾之法】的情节。”

吕谦听着周蒙的话，脑海中回忆着《西游记》的故事情节。

躲三灾之法在《西游记》第二回，须菩提祖师传功给孙悟空三年后。

一日，须菩提祖师讲道时忽然将孙悟空唤出，问他修行如何，孙悟空回答“法性颇通，根源兼顾”，也就是修行已步上正轨了。

祖师由此引出“三灾利害”，为孙悟空讲述“雷”、“火”、“风”三大劫，吓得孙悟空连忙求要躲避这三灾的办法。

须菩提祖师由此提出了【天罡之数】的三十六变，以及【地煞之数】的七十二变。

孙悟空贪多，便向祖师求得了地煞七十二变，由此变化万千，躲过三灾。

想到这里，吕谦挠了挠头看向周蒙，“太师爷，您难道是想说我这【候王】的风后七十二变是躲三灾之法，可是我修行至今也没听说如今异人界里还有什么三灾显化，用来躲人灾倒是不差。”

周蒙翻了个白眼，“你小子，拎不清重点，想想须菩提祖师传授变化之术前，为什么说孙悟空学不了。”

《西游记》中须菩提祖师在传授变化之术前，曾说孙悟空学不来，因为他虽然形体像人，但却孤拐面，凹脸尖嘴，没有腮。

孙悟空却摸着脸说自己虽然没有腮，但却有个素袋，都差不多。

“菩提祖师说孙悟空没有腮，可这算什么重点。”

说着，吕谦在周蒙面前变成了一只猴子，他摸了摸猴子那消瘦的脸颊，很是不解。

变作猴子的吕谦挠了挠头，“我知道这【腮】和【素袋】之间有些隐喻。”

“【腮】字，左边【月】通肉字旁，右是【思】字，上面是个【田】，的诚心踏实的形神合一的修行。”

“【素袋】的【素】和【术】字同音，这也意味着，孙悟空一心学习求道的态度，看起来很有追求，实际上就只是在【术】的层面下功夫，这也是他贪多修炼地煞七十二变的原因。”

“这就是你阅历尚浅的原因了。”

周蒙看着对面吕谦变作的猴子，嘴角颤了颤，但很快便压了下去，他定了定嗓子接着说道，“在道门，【腮】可不只有那一种解释。”

他的话吸引了吕谦的注意，铺盖上的猴子身形变幻，重新化作了吕谦的模样，“太师爷请讲！”

\"在道家，我们用【重楼】代指气管，气管连接着肺腑。重楼肺腑鼓风，为人体的运转提供气，并给自身命火燃烧提供火候。\"