37. 第三十七章：动情为罪 若不生情，可免……

眼他腕间的菩提，“殿下重伤未愈，恐生心魔，且安心养伤罢。”

……

梅不虚以言相激，是不想让自己干涉他的决定。

玄阳门自是有心救戈帅，但如此兴师动众，只怕不单是为了救人。

倒更像是……想要擒下阿飞，或者，是阿飞手中的法器？

司照直觉此事另有玄机。

虽然他的直觉可能毫无价值。

连这最后的感知，恐怕也将失去了。

其实，人失去五感仍存于世会是什么样，他不是没有体会过。

那日天书尽碎，而他为启天书耗尽灵力，很长一段时日，都沉溺于无边无际的虚无中。

那种感受，既非昏迷，亦非入梦。

是灵魂深处入了旱象，生命的域河积起摊摊死水，漫天尘埃散在干涸的空气中飘散。

依稀感受到周围有人，无法做出任何反应；能呼吸，能思考，有痛觉，不会有人知道。

他于罪业道行走，孤独与死寂本为修行，奈何心间有了裂缝，过往种种可怖与折辱会反复纠缠，每逢此时，耳畔会萦绕起一人说过的话语。

“殿下本不想开天书，却为了天下苍生不得不开，那这样，究竟算是守住了本心，还是没有守住？”

“听闻人间一年，天上一天，天上的神仙睡个觉、聊个天，不晓得要错过多少人间事，我们一人一貌，一人一种人生，一人可尝百味，天哪能尽晓我们的意？”

“依我看，道不同你便是妖，苟同才是友，说方是圆是他们，说圆是方是他们，说不定，逆天的还是他们！”

一句话，是一缕微弱的光，轻盈地落在灵魂灼烧处，痛楚便可削减一分。

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直到再度醒转，睁开眼见到了多年未见的父王，父王的第一句话是：天书所现究竟为何？

他许久未说话，喉咙干涸得发不出声。

又听父王问：毁天书者藏身于知愚斋，你有否看清是为何人？

五感淡薄也不是全无好处。

至少他已经不太记得因自己沉默而暴怒的父王都说了些什么。只是在父王离去那日，他半搀着赶到神庙门前，听父王对师父说：此子不知悔改，罪无可赦，断不可令他下山祸害苍生。

之后，他回到知愚斋，一人一鸟，日行罪业道，夜扫桃花林。

日复一日，别无二致。

直到有一日除杂草时，无意间碰到了罪业碑，碑文再现，那“未犯之罪”现出了汉文。

“或因你开过天书，”七叶大师看过后说，“或离你将犯此罪时候将近。”

那碑文上所刻禅预：由爱故生忧，由爱故生怖。

司照道：“此意……为何？”

七叶大师道：“若不生情，可免此罪。”

为何生情……会是罪业？

他出了一会儿神：“恕徒儿愚钝。罪业碑说我有罪，可天书又择我为主……父曾说过，天书择主择救世之主，既然皆是上天的旨意，那究竟哪一个才是真正的我？”

七叶大师思量良久，摇头道：“天意难测。”

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此后，他独坐于罪业碑前，看着石上碑文，从天明坐到了天黑，又从天黑坐到天明。

待到第三日，他跪拜于七叶大师跟前：“徒儿决定下山。”

七叶大师道：“可想清楚了？”

“徒儿留此是为赎罪，亦是责任。如今天书已碎，罪业碑文亦现，我既知罪业根源，不愿一再逃避。若我心志坚定，或许可以免过此罪，若然……终将铸成大错，徒儿愿意接受天惩。”

七叶大师微微摇了摇头，终究没多说什么，只道：“你乃天生灵骨，五感仰仗于灵根，一旦离开灵气荟聚之境，一吐一呐都将耗其己身，届时感知每况愈下，终将形同废人。”

“徒儿心意已决。”

七叶大师虽有不忍，却似早有所料：“也罢。我本不愿你下山，故而并未与你提及。所谓天书择主，择救世之主，脉望择主，择祸世之主。如今天书已碎，脉望亦会入世择主，届时天将大乱……既要下山，可询前一任天书之主，或有所获。”

“是。”

“也许此劫，唯你可阻。”

司照闻言：“徒儿自当竭力而为。”

七叶大师终长叹一口气：“有时救世、祸世，本就在你一念之间。”

“一念之间？”

“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”

一念天堂，一念地狱。

“图南，你宽厚仁善，对万物心怀悲悯，本为天地之福，正因如此，也易受其牵绊。”七叶大师递给他一串菩提法珠，言道：“此乃一念菩提，可助你心境澄澈，不为心魔所扰。”

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司照指尖轻拂法珠，极力静心凝神，灵台总算清明稍许。

他摸到桌上宝刀，拔刀出鞘。刀柄上的嵌玉尽碎，刃口损裂，方才梅不虚掌门问及庙中对敌青泽的细节，他并未如实道出用刀的人不是他。

尽管那一刹所见，远远超出了常理认知。

司照颇为头疼的揉着额——他隐约记得自己救了柳扶微，但不确定她有没有受伤，为免梅掌门