第62章 语言是一个民族的根

“刘老哥，你这就错了，什么叫教会徒弟，饿了师父，我是什么人，我是港岛人，吕宋人民的好朋友，只要吕宋人民有需要，我一定提供必要的帮助。吕宋人民想拍自己的电影，我可以培训人才，从台前到幕后，而且我保证，只是培训专业知识，不涉及其他。”

王飞是有底气的，能来学的人肯定都是知识分子，知识分子有什么特点呢，那就是反思，那就是认死理，第一批来学习的人，估计一定不会主动拍反美的电影，但拍多了吕宋过往的事之后，第二代、第三代电影人呢，没什么好拍的了，那反佛朗机人的历史，反美帝的事，那可不好说什么时候就搬上银幕了。

电影作为一种艺术形式，承载着文化和历史的记忆。

电影可以反映出不同时代、不同国家和不同文化的风貌和变迁，记录下历史的瞬间和人类的思想和情感。

同时，电影也会受到社会、政治、文化等因素的影响，成为反映时代和社会的一面镜子??。

这些话可都是西方舆论为了推行他们的电影，说的话吧，我有选择的搬过来，王飞用的就是阳谋，我不捣乱，我认真帮你们培训人才，我还认认真真地收钱，但你的人回去后，自己反思了，第二代第三代出问题可就不关我的事了。

现在吕宋的电影市场可都是美帝的统治范围，王飞估计这次放了两场华夏电影后，可能会导致港岛的电影一段时间很难打进来，但打不进来，我可以让你们内部先分裂，不让外面的电影进来，你总得允许自己人拍吧？

这时候吕宋人的文化水平可不高，还不是人人都会说英语的时候，但普通人总有娱乐需求啊，看译制片总是不够爽的，普通人看不懂美帝电影的精彩之处，我们吕宋人自己拍一些普通人能看懂的电影，你美帝总不能只自己吃肉，连汤都不让我们喝吧？

这样一来，这市场按语言来分，就一分为二了，英文片电影，吕宋话电影，以后再来个华语电影也不是什么稀奇事啊。

刘老板不知道王飞为什么要做这样费力不讨好的事，但他知道如果这事成了，他在吕宋高层心中的印象一定更上一层楼。

“好，王老弟，那就一言为定，我去上报，成立电影公司，招吕宋本地人，拍一个国父的电影，王老弟你可要好好把把关，这电影一定要一炮打响，不然我的名声可就臭了。”

刘老板是个稳重的，他想先成立一家电影公司，先拍一部国父的电影，成功了，他再往上面申请，建立吕宋自己的电影体系。

王飞其实也不愿意放过吕宋这个票仓，道：“在商言商，刘老哥，如果要我帮手，这电影公司我可要占股份，器材我可以先租借你们用，但钱我也得算一份。”

刘老板一听，更好，我还怕你不上心呢：“这电影对我来说可是外行，王老弟，没说的，我投200万，你帮我运作起来，你占30，只要这国父的电影拍好了，我立马分红。”

王飞不在意培养的电影人是刘老板的人，只要是华夏人在管着，以后南洋的电影市场那就是华夏人的后花园，肉始终是烂在锅里。

王飞打算把旗下的导演派一个过来，再把汤姆派过来掌总，这年代对艺术的要求不高，只要电影的剧本过得去，故事性强，票房应该差不了，汤姆加上拍《中环缉凶》的导演应该够了。

刘老板的动作很快，一周的时间，就把剧本交给了王飞，这剧本写得中规中矩。

国父是华侨后裔，后来留学欧洲，用佛朗机文写成《社会毒瘤》一书，揭露佛朗机殖民者对吕宋人的残酷统治，轰动一时，继而他又推出力作《贪婪的统治》，号召人民发动革命推翻暴政。

国父后来返回吕宋，领导反殖民主义者的武装革命，争取独立，遭到佛朗机当局血腥镇压。在国父35岁时，被佛朗机当局在马尼拉枪决。他英勇就义前，与一位来自港岛的爱尔兰姑娘约瑟芬·布蕾肯在刑场结婚，令人感动不已。他留给新娘和吕宋人的遗物之一，是爱国绝命诗篇《我的诀别》，呼吁同志继续为革命努力。

但剧本是英文的，王飞看了很不高兴，道：“刘老板，你这么搞是会出问题的，上面不会满意的。这国父的电影怎么能是英文？必须说吕宋话，剧本也必须用吕宋文和华夏文。”

刘老板道：“国父讲佛朗机语，也用佛朗机语写了很多著作，这不是时机不对嘛，这上层人士都是说英文的，下面的人用英文写了，我也就默认了，这样不行啊，不行，那我改啊。”

王飞见刘老板不明白其中的道理，叹了口气，解释道：“这电影拍出来是给普通人看的，是给上层政客跟美帝扯皮争取利益用的，是政绩，不是给政客看的，是给政客用的。”

“我这剧本提几点要求，第一：国父必须是说吕宋语偶尔说一些华夏语，第二是反佛朗机里面的著作封面还是佛朗机文，第三全篇其他吕宋人说话必须是吕宋语，剧本上佛朗机人说佛朗机语，但电影中要配吕宋语。”

“如果在审核时遇到困难，你找你那条线的政客，只要说一句：语言是一个民族最后的防线，是一个民族的根，只有说自己语言的国家才能领导东南亚。这事就妥了，没有哪个政客