第124章 爱是一切的根源

秋芬他们叽里咕噜说着话，从萧赫他们面前走过去，完全把他们当作空气，一声招呼也没有打。

他们走后，萧赫问：“ 后悔照顾秋芬吗？”

“我有点恼怒她，但并不后悔照顾她，在照顾她的日子，我是开心的，我是快乐的，我觉得我有爱从身上流出。”

“施比受有福”说的可能就是当下。倘若当初以期待、付出一定要回报考量，计较结果得失，她就不会主动照顾。

只是现在讨厌秋芬。无比的讨厌。“找机会一定打回去的。”她愤愤地说着。

萧赫点头，这才是他熟悉的若莱。

“接着往后说，刚才谈到世界的本质是爱。”说完，若莱嫣然一笑，“我感觉自己很滑稽，我一直在追求真理，现在明白爱是真相，仍然无法做到爱。”

“知道和行到总有差距的。我们先知道。”他顿了顿，又说：“爱和恨是一体的，不知道恨，就不知道爱。《道德经》说过，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。爱恨也是如此。”

若莱扭头惊诧地望着萧赫，他说出了世界的永恒的规律。

她刚上山的时候，师傅也说过类似的话，世界虽然充斥着二元对立，但实际是它们在互相转换中。人的痛苦在于，人们只能接受自己想要的一元。

她声音忽然低了许多，低沉地问：“萧赫，人追求美好的、幸福的有错吗？”

实际她是知道答案的，人追求美好的生活无可厚非。连佛学中的一部名叫《大乘离文字普光明藏经》的经书也写道：无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。 乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。

菩萨降世为人也是渡众生脱离苦海的。

可世界的真相是，好坏不仅参半，还阴阳互相转换。跟一年四季一样。人不可能永远阳光明媚，四季如春。

她现在迷茫了。

萧赫摇头反问道：“记得马克思关于人的本质的论述吗？ ”

若莱点头，她定睛看着萧赫，她似乎又给他不一样的视角，解开她的迷惑。

“人的需要即人的本质，趋乐避苦，贪图享乐，追求幸福，要求被尊重，追求价值感等等，是人的需要，也就是人的本质，都是合理的，刻在人类基因中，GOD就是这样造人的。”

萧赫对视着灿若星辰的她，又说：“只是我们没有找到统一二元独立的方法。我想流浪汉现在就在传授他的心法。别着急，慢慢来。”

若莱频频点头，心中好似放下千斤重担。轻松许多，她滔滔不绝说着：“之前对于马克思说，‘人的本质是一切社会关系的总和 ’不大明白，现在完全领悟到了。”

人是社会关系的产物，大白话的意思，人是感情的动物，在关系中实现被爱与献爱。不与人产生链接，比如与物，比如养宠物，热爱打游戏等等。在各种相互关系中体验着情感。

萧赫此时也想到马克思说的这句话，心情大好。他一定会追到若莱的。

人不可能真的母胎单身，即便母胎单身，也可能养阿猫阿狗，与周遭人、物发生关系。

这从侧面说明，缺爱的人找人爱，不缺爱的人，也会爱满自溢，给别人爱。反正都要和周围人发生社会关系。若莱不可能孤家寡人。

而自己又这么优秀，这么帅气，若莱没有理由找别人。

两个人同时达到兴奋的高潮，随即落潮。

萧赫心里隐隐约约觉察他的潜在的情敌——流浪汉。

若莱不由得想起路露，她感叹一声，自己多么幼稚，还站在道德制高点指责她，她是多么缺爱，从小家庭离异，父母都不要她，她自然迫切地满世界寻找爱。

“ 刚才还兴奋着，现在突怎么伤感了？”

“我想，没有人有资格评判别人的私生活，你永远不知道他背后的真实情况。”

若莱说出自己一度轻视男女关系混乱的人。

“但是，人还是守住底线的。”

“我曾经也是这样认为，如网络如说，不孝＋淫乱=穷，缺德就是缺钱。明意识上，人心安理得安慰自己，有钱养小三小四，大家都这样，哪有老天爷这回事，其实自己的良心在暗中惩罚自己，”

萧赫怔住了，认真地看着她一眼。心想，三观正的人是有正确的认知为前提。

她话风一转，“现在想来，贫穷也罢，逆子也也罢，人间一切一切的苦难都是缺爱造成的。极度的匮乏爱所致，就不住地向外抓取，填补内在的匮乏所致。爱也许是宇宙最高法则在宇宙运行的规律。 ”

若莱继续说着：“就好比，爱是宪法，宪法是国家的根本大法，治国安邦的总章程，似乎在生活中与与每个人关系不大，日常常生活中，大家熟悉的是刑法、民法等，这相当于人们熟知的因果法则、显化法则等等，其实所有的法则都在爱这个宪法下运行。

“你这个比喻有点意思。”

“但人为何胡作非为，控制不住做不道德的事情，从小没有得到过足够多的爱。长大也没有热爱的事业。也没有爱自己的爱人。人本质有是爱的本质，感情的动物，无法忍受匮乏的状态，本能地是