第225章 李振部署防御濮阳城

完颜旭麾下的金军，浩浩荡荡，总数逾十万之巨，宛若三股铁流，自东明、鄄城、范县三地分头并进，直指濮阳城下。尤为引人注目的是，完颜旭亲自披挂上阵，引领着五万精兵，从鄄城这片古老的土地上启程，他的眼中闪烁着不灭的战意，誓要将李家军一举歼灭，彻底扫平前方的阻碍。

李振与镇南王完颜平之间的纠葛，完颜旭心中自是略知一二。此番，他毅然决然地亲自披挂上阵，挥师南下，对抗宋军，其中不乏借机铲除李家军的意图。身为金国六皇子，他对那至高无上的皇位亦怀揣着一份不为人知的野心。借由战事之名，他暗自筹谋，欲借此机会剪除完颜平四周的羽翼，令其一步步沦为孤立无援之境。

在那场与宋军激烈交锋的战役中，战场上陨落的多位金军将领，竟多为完颜平一派的中坚力量。他们或是英勇地倒在了宋兵的利刃之下，又或是陷入了内部的纷争，不幸罹难，个中真相，已然被战争的硝烟深深掩埋，无从确切知晓。

此时的濮阳城里外驻扎了五万李家军士兵，就连李振也亲自抵达了濮阳城，此时正驾驶着直升机在天上查看金军的动向。

李振用手一指地下正在行军的金兵，高声说：“岳鹏，一会我喊投弹，你就按下那个红色的按钮。”

由于飞机舱内动静太大，岳鹏是连猜带蒙算是明白了李振的意思。

恰巧底下行军的金军中就有完颜旭，他听见直升飞机的动静后，抬头望上看去。

完颜旭：“这是何物？”

随军的萨满法师皱起眉头说：“这是妖物，六皇子需要多加小心。”

金军随军打仗都会带着一些萨满教的萨满，这也是女贞文化的传统，每次和敌人作战前，金兵都得先让萨满对他们进行祈福，好让他们在战场上所向披靡战无不胜。

萨满教原始宗教的一种。以满-通古斯语族各部落称巫师为萨满而得名，形成于原始公社后期，具有明显的民族部落宗教特点。

起源于原始母系氏族社会的繁荣时期，是中国古代北方民族普遍信仰的一种原始文化。萨满教的理论根基是万物有灵论，认为自然界中的万物都有灵魂，人们通过祭祀和仪式来与这些灵魂沟通，以求得生活的平安和丰收?。

萨满教的名称来源于满-通古斯语族的部落，称巫师为萨满。萨满教的形成可以追溯到史前时期，广泛存在于中国北方各民族中，包括满族、蒙古族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等?。萨满教的内容包括祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜，信仰万物有灵和灵魂不灭?。

萨满教的仪式多样，包括成巫、祭祀、治病、祈愿和除秽等。萨满的仪式活动通常包括跳神、请神、送神等环节，以歌舞、咒语和法器为主要表现形式。萨满的服饰通常色彩斑斓，充满象征意义，如鹿角、熊爪等动物元素代表力量与勇气?。

在东北地区，萨满教的影响尤为深远。例如，女真人在渔猎和狩猎活动中会举行隆重的萨满祈福祭祀仪式，相信万物有灵，通过祭祀来保佑家人平安和渔猎丰收?。萨满教在清朝时期也得到了发展，清朝皇帝将萨满教与满族的传统结合起来，用于统治和管理东北地区?。

总之，东北萨满教不仅是一种宗教信仰，更是东北地区历史和文化的重要组成部分，对当地人的生活有着深远的影响。

李振驾驶着军用直升机飞到了一处金军密集地方，开始进行俯冲飞行。等快要到了他们头顶的时候，李振大喊：“岳鹏，投弹！”

两枚漆黑如夜的航空炸弹，仿佛自苍穹深处猛然掷下，不偏不倚地坠入了金军浩荡的行军队列之中，瞬间绽放出震耳欲聋的爆响，火光四溅，烟尘弥漫。

“轰隆！轰隆！！”

伴随着两声震耳欲聋的轰鸣，仿佛天际的雷神在低语，整个大地都在这震撼之下微微颤抖，尘埃在震颤中轻舞，空气中弥漫着一股不容小觑的力量感。

完颜旭好不容易控制住胯下的战马，高声喝问：“到底是怎么回事？”

一名职级尚浅的金军将领，神色仓皇，疾步奔至将帅面前，语调中带着难以掩饰的惊惧：“大人，祸起天外之物！那不明飞行之器，掠过苍穹之际，地面竟随之轰鸣震颤，仿若天谴。卑职匆匆清点，我军折损已逾百人，更有诸多铠甲兵刃，在那突如其来的灾难中毁损无遗。”

方才，李振正操纵着一架雄壮的军用直升机，其目标直指一支金军的重铠运输队伍。那车队宛如一条钢铁长龙，满载着沉重的铠甲与锋利的兵器，平日里这些战备物资安稳地躺在车厢之内，静候着战火的召唤。待到它们驶入烽火连天的战场，一群群金兵便会蜂拥而上，将这些防护与杀戮的工具一一穿戴于身，准备迎接即将到来的殊死搏斗。

在飞机上的众人纷纷目瞪口呆，特别是刚才按按钮的岳鹏更是手都哆嗦起来，真不知道刚才放下去的是什么东西，怎会有如此大的威力。

其实这航空炸弹李振手里也只有五枚，这还是趁着那些老毛子喝多了没注意，偷偷藏进他神秘空间的。虽然李振是从现代穿越过来的，但是开着飞机扔炸弹他也是头一遭，看着下方的惨状，李振后悔当初没多弄些来。