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第三十九章 此次东渡,断前路!灭精神!

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村尚义的尸体旁,低头看着对方长大的眼睛,眼中印着李道清和黑压压的乌云,恐怖阴沉,象征着东瀛武道的未来。

“可惜,你老了,不然还能再多支撑一招!”

丹劲的陆地神仙之境,终究不是国术的至高境界,年纪老了,体内的气血也会衰退,体能体质,都经不起那种全力的爆发,每一次动用全力,都会对五脏六腑造成严重的伤害,减少寿命。

田村尚义本就已经是百岁之龄,更是经不起争斗,虽然全力爆发了气血,将他几十年如一日参悟的武农一如之境展示了出来,依旧不能让李道清有任何的损伤,一招就被打死,这就是练拳之人争斗的现实,功夫只要高出一线,就高得的没边了,更何况,李道清的实力还只高了田村尚义一线。

李道清走了,在杀了田村尚义之后,一步一步,继续向着东京城走去,头顶跟着乌云滚滚,风雨相随,犹如龙王出行,风起云涌。

忍者这个称谓正式使用是在东瀛江户时代,但忍者的历史可以追朔到更加久远的年代。据说在东瀛首次派遣忍者完成任务的是圣德太子。在当时,忍者普遍被称为“忍“,同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓,

如飞鸟时代称为“志能便“,奈良时代称为“斥候“,战国时代叫法很多,其中流传最广是“乱波“,由武田信玄命名,而江户时代使用的就是和今天一样的忍者。

江户时代是忍者这一名称正式确立的时期,同时也是东瀛在德川家族统治下和平时期的开始,这导致忍者失去了活动的舞台,作用越来越小,终至于澹出人们的视野。许多忍术也因而失传。关于忍者活动的最后记载,是1637年的“岛原之乱“,忍者作为幕府的部下参与了这场战斗。

忍者的工作,主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。忍者在世时必须隐姓埋名,与黑暗为伍,也不能留下只言片语,以免日后东窗事发。因此,关于忍者的历史记录寥寥无几,只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者,忍者的起源也成为一个历史难题。

东瀛各地虽有无以计数的忍术流派,但追根究底,忍术的源头都要上朔到尹贺、甲贺两地。两者祖出同缘,多有亲戚关系。但若彼此的主君处于敌对关系,他们便不得不同室操戈,甚至兄弟阋墙。

忍者世界中,有四项基本戒律:不准滥用忍术、舍弃一切自尊、必须守口如瓶、绝对不能泄露身份。

东瀛五位大宗师之中,就有一位东瀛硕果仅存的忍术大师尹藤男,尹藤男年纪极老,甚至要比水月流的田村尚义还要老。

李道清心神沉寂于冥冥之地,追寻心中的感应,来到了一处幽静的住所,看到了一位身穿漆黑衣服,没有胡子,眉毛稀松,弓着背,句偻苍老,独坐池塘树荫下的老头子。

这个老头子旁边放了一个绿色的葫芦,葫芦里面散发出澹澹的酒香味道。是日本的清酒,酒劲远远不及华夏的白酒刚烈,多了几分清冽,同时葫芦旁边放着一根竹子拐杖。

老头子的眼睛盯着旁边一朵鲜花,鲜花之上有着一只蜜蜂忙碌,采集着花蜜。

“曰午树荫正,独呤池上亭。静看蜂教悔,闲想鹤仪形,法酒调神气,清琴入灵姓。浩然机以息,几仗复何铭?”

清朗悦耳的声音在李道清的口中发出,他乘风雨而来,乌云笼罩着东瀛半岛,雷声阵阵,豆大的雨滴落入了池塘中,激起了沉沉涟漪,惊走了鲜花之上的蜜蜂,仓皇的向着蜂巢飞去。

尹藤男缓缓转身,看向了风雨相随的李道清,眸子里泛着妖冶的血色,无比的阴冷,这位也是百岁之龄的忍术大师和田村尚义身上的气势不同,阴沉幽暗,妖冶血腥,透着几分诡异。

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