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第212章 归化户籍制

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高务实教给黄芷汀的办法,叫做“归化户籍制”。

这个办法的要点,在于把一部分相对勤劳肯干的安南人“规划”为自己人。

其主要的实施办法,就是“区分对待”。

首先,祖上是汉人、僮人等大明国内民族的,或者祖上有这些民族血统的,都可以在当地官府申请民族变更确定条件非常非常之简单:比如会说汉话,就可以申请改民族为归化汉人会说僮话,就可以申请改民族为归化僮人。

归化人,三代之后可以去掉“归化”二字。

海东镇守使府及下属的地方衙门,只会派人用汉话或者僮话简单地跟申请者聊一聊,只要基本上交流无碍,就直接批准,尽量不设置太高的门槛。

其次,安南人可以通过做汉人、僮人家丁的方式,将自己变为“归化人”,归化人三代之后,自动转入家主所属的民族,无论汉僮。

再次,安南人可以通过婚姻的方式改变民族属性。这一条针对男女不同而分成两类。

一类是安南女子只要嫁给汉人或者僮人,无论是为妻还是为妾,自动转为“归化人”而当她生下孩子,无论男女,只要存活下来并且长到十五岁,她就自动地随其夫转为汉人或者僮人。但是,如果她和离或者被休、改嫁,以上种种就清零了。

另一类针对安南男子的,那就比女子归化难多了。已经娶妻的,要先休妻、逐妾,然后娶汉人或僮人女子为正妻,并且此后不得纳妾原先有子女的,必须去当地官府申报、画押,将自己的遗产继承权全部转为正妻此后生下的嫡子、嫡女,此前的庶子、庶女不被允许继承遗产。满足以上两个条件,方可被改为“归化人”。

不过,他的嫡子、嫡女,会被直接视为汉人或者僮人,不必经过“归化人”这一项。

倘若有安南男子,既想改为归化人,又不能接受不得纳妾的条件,那么还有一条放开纳妾的通融性办法:纳捐。

纳捐是很花钱的做法:一千两银子,才可以捐得一个以归化人身份拥有妾侍的名额。

而且,如果要纳更多的妾,则第二个名额的价格是两千两,第三个是四千两,第四个是八千两。

这就到顶了,最高以四妾为限。

高务实本来对此还有些犹豫,不过想想,也得给安南的有钱人一个削尖了脑袋变归化人的机会,同时也给他们一个攀比的机会,所以才搞出这个幺蛾子。

统治这种事,最怕的就是下面的人没了上升空间。如果安南的有钱人始终找不到提升自己身份的办法,那最终就只有造反了。

所以,给你们提升的空间,而且方法简单粗暴:给钱就行。

哦,还有一个附加条件:纳妾不能纳汉人女子或者僮人女子,且妾侍所生的子女没有继承权。

高某人在这一点上态度坚决:大明都还有那么多人打光棍,可轮不到你们安南人纳妾纳到汉人、僮人头上来。让你们娶个汉人、僮人正妻,那都是看在以后你儿女都是汉人、僮人,可以把你的遗产带给大明的份上毕竟,普通安南人想娶汉人、僮人做正妻,没点产业那根本不可能。

但是这里面有一个最重要的问题,就是安南人凭什么削尖了脑袋非要去做汉人、僮人、归化人呢?

显然,必须是有利可图的才行。

利,在于两点:地位和财富。

汉人、僮人会拥有很多社会地位方面的优势呃,这个一时说不完,大致参照一下殖民时代的英国人在印度的社会地位,基本上就差不多了。

除此之外,就是财富问题。这个问题简而言之就是一句话:汉人、僮人所需要承担的税率是最低的,归化人其次,安南土人最高。

这个差距有多大呢?大概就是如果汉人需要缴纳一两银子的税银,那么归化人就要缴纳二两,而安南土人不好意思,不是三两,你们要缴四两。

这就不是开玩笑了,四倍啊!

高务实自己回头想想,如果他前世的时候,要缴纳的个人所得税莫名其妙的就乘以四,那是铁定笑不出来的,可不得想方设法摆脱这个破身份么?汉人、僮人身份不好拿就算了,至少也得混个归化人啊!

两倍税虽然也不是他们想要的,可也总比四倍税好得多不是?

除了这些之外,又还有一些其他细节,高务实也都详细给黄芷汀说了。

黄芷汀听完,怔了好一会儿,才一脸“我好怕怕”的模样拍着胸脯道:“天呐,你都是怎么想出这些绝户计的?我觉得照你这办法弄下去,最多过个几十年,安南就没有土人啦,全都得变成汉人和僮人!”

高务实哈哈一笑:“那不是挺好,都成了汉人僮人,他们还造什么反?”

嗯,其实造反跟民族关系不大,那个主要是活不活得下去的问题。

但是独立,就跟民族的关系很大了从没听说过大明的两京十三省这种“核心领土”有哪个地方要搞独立的吧?

都是同一个民族,你要说自己活不下去了非要造反,那总还是可以理解的事,可是独立独立个屁?

难道山东汉人和山西汉人不是同一家汉人、湖南汉人和湖北汉人不是同一家汉人?

这就像后

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