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第143章 新郑新政(上)

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头了,再往除非你读书考科举并且中了举人、进士什么的,否则“类比生员”就是你政治地位的巅峰。

这个地位,若是只在县、府一级,或许还能凑合:在县衙有坐,在府衙有个位置给你站,但倘若再往,那就不好意思,该你跪的,你还得跪。

而在现在这个世界的大明,由于实学派的主导已经持续了将近二十年,商人的地位更是比原历史中还要更高一些。

这不奇怪,高拱早年就专门写书谈过“义利之分”,随着高拱持续当政,实学派改革不断前进,这种观点对于民间的影响乃至于官方的影响都是不可估量的。

而且,高务实本人还树立了一个典范:文为状元,商则首富。

虽然限于“祖宗法度”,他名下的各部分都有族人、家丁充当白手套,但天下人谁还不知道他才是京华真正的东家吗?

而京华又是一个什么样的存在呢?不是说规模,是说社会贡献:京华在大明的各部分产业,去年全年缴了一百七十三万两各类赋税,其中最后能够收到中枢的就有五十九万两,接近于大明全年户部总收入的十分之一。

这么大的社会贡献,你说高务实这个“商人”是坏蛋?

民间层面如此,官员层面也同样变化了。实学派不必说了,一贯主张提高商人地位;心学派方面其实在这一点也是和实学派一致的——其实心学派官员背后的大商人更多呢!

从朝廷官员这方面来看,影响最大的如邱濬、王守仁、王廷相、高拱等人,全都是支持提高商人地位的,各种理论早已奠基完成,就差最后成事了,可不是高务实凭空来玩这一手。

这里就有一个疑问:既然那么多大佬都支持提高商人地位,为啥到现在还没搞成?

答案并不复杂:社会地位要与社会贡献挂钩,朝廷或者说皇帝才可能接受。

你光要求提高地位,但我皇帝、朝廷半点好处没看见,我凭什么答应你啊?我帮你改革这个玩意你以为是没有成本的?我要考虑顽固派会不会顶牛,要考虑变更祖制带来的“正统性”动摇,还有其他各个方面都要考虑到。

你光是动动嘴皮子我就给你办,你是哪边脸长得那么漂亮啊?

然而,问题就是在这里卡壳了,因为在高务实出现之前,几乎没有哪个商人愿意去承担什么“社会责任”。

又或者换句话说,现在的商人们觉得他们已经承担了很多社会责任了。

什么?你们连税都不肯交,承担了什么狗屁责任?

这里还真有点误会。

高务实眼中的社会责任,缴税几乎是最基本的一项,因为税收这东西原则就是“取之于民,用之于民”,然而问题在于这个观点与当今大明这个时代的主流观点并不相符。

主流观点是:天下是皇帝的天下,故天下人供财于皇帝。

别说民间都是这么想,实际连很多官员都是这么看的,这就糟糕了。

天下万民养你一家一姓,我们都是被统治阶级,都是吃亏的人啊,那当然是交得越少越好啦!

这个问题如果要展开、要全面改革的话,皇帝对于户部的财权都必须限制,因为只有皇帝无法把户部的钱拿去私用(比如赏赐潞王那种),天下人才不会觉得这钱全是交给皇帝个人了,但高务实显然还搞不了这个。

不过,这事不能总想着皇帝先妥协,否则今天拖明天,明天拖后天,拖到天荒地老也解决不了。

权力有限,还是先搞定商人这块。

商人们之所以没交多少税还认为自己承担了社会责任,原因在于什么?

在于他们经常也会为了在乡梓之地的名声而去做些修路铺桥的“义举”,还有就是像高务实当年那样出钱赈灾,这都是商人们常做的,也是他们认为自己其实是承担了社会责任的主要原因。

除此之外还有,比如那些年闹倭寇厉害的时候,很多商人也会捐献银两(或者被迫捐献),来供当地加强守备等用。

此外还有种种,地方要搞什么建设也好,要搞什么防务也罢,动不动就会召集商人“纳捐”、“认捐”,商人们不管是真心还是假意,面对地方官也没有多少底气说不,于是……社会责任不就承担了吗?

但高务实认为这种“承担”是很扭曲的,而且作为朝廷而言,这玩意根本不可控!

历史崇祯皇帝自己穷得龙袍都要打补丁了,后宫嫔妃们首饰都快捐空了,京师商人捐了多少银子吗?有,但没多少。甚至于京师官员更狠:我是清官啊,我没钱捐啊!

然后李自成一来,直接查抄出的数目都超过了两千万两。

高务实的观点很简单,你的钱是合法所得,再多都没问题,朝廷不该打你这些钱的主意,但是该交的税你得交。至于纳捐什么的,你有心有力,愿意献这一份心力当然好;反之,你不肯纳捐,其实也没什么不对,不能搞道德捆绑。

(以下500字防盗,重复内容,半小时后为真实内容)

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不过,这事不能总想着皇帝先妥协,否则今天拖明天,明天拖后天,拖到天荒地老也解决不了。

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