第261章加坡？虎州城！

后来反思自己的历史，经常说儒家、说八股文禁锢思想，其实相比绿教而言，儒家那也能叫禁锢思想？这个真是比都不敢比。

在这种宗教禁锢下，思想被严重束缚，整个社会容不得创新，一旦有立马就会被扼杀。所以在这样的情况下，缺乏创新的民族和国家，它们该怎么发展科技，怎么发展工业？工业科技没法发展，又如何成为发达国家？

然后是教育问题。后世经验表明，但凡是绿教国家，一定是教育落后的国家，为何如此呢？主要是两点，一是绿教教义不重视教育二是始终还是实行教育不平等，认为女子不应该接受教育，所以绿教妇女大多是文盲，被严重束缚。

高务实就记得一个有个例子，说沙特的公主出去买东西，竟然不知道怎么算钱，可见其连最基本的数学教育都没有接受过。公主尚且如此，遑论其他女子？教育的落后，对于发展人才显然是最致命的。在那个时代，接触不到世界先进的思想和科技，不能“站在巨人的肩上”登高望远，还谈什么发展？

高务实穿越前的红朝无疑正在崛起，每年毕业近500万理工科大学生，为世界之最，甚至几乎接近产业空心化的米帝十倍。只是因为科技人才产生和科研成果产生之间有众所周知的滞后性，因此当时米帝还能勉强维持科研效率。不过很显然，如果没有巨大的其他因素干扰，红朝对米帝完成科研超越只是一个时间问题。

绿教国家难以快速发展的第三个原因，则是教派纷争。绿教其实是最复杂的宗教，但从总的层面而言，该宗教对于个人的管理和控制到了极限，不光有礼拜，甚至每天都会组织长时间的祷告。这些行为从发展国力的角度来说，完全就是浪费时间。

而且最为关键的是，绿教内部派系众多，一个国家，甚至一个地区，都是派系纷乱，相互仇杀，因此内部问题始终无法解决。当年伊朗通过世俗化开放思想，剔除绿教的影响，差点成为发达国家，可惜最终还是被宗教推翻。

总而言之，高务实不介意、不反对“宗教自由”，但对他而言，无论什么宗教在他的统治下，都决不允许挑战“发展”二字。

新加坡亦或者说淡马锡既然要成为军港，考虑到这个年代的军港不能完全靠高务实给财政补贴来过活，因此就急需快速发展壮大起来。简单的说就是先以军港带动城市发展，再由城市巩固军港根基。

好吧，更直白一点说就是又要建城了。

建城已经是京华的习惯动作，各种小城不算，只说大城巨城，就从金港到定南，从定南到新加坡但高务实觉得新加坡这个名字不够汉风，又打算改名了。

刘馨建议道：“新加坡不是有个别称叫做狮城么，干脆就把这个别称扶正得了。”

然而高务实不同意，摇头道：“我觉得狮子本身也不够汉风，它对中国而言是个外来物种，中国本土文化认可的兽中之王是虎，而且马来哦，龙牙半岛，那边现在恐怕根本就没有狮子了，只有苏门答腊虎。所以综合来看，我认为叫狮城还不如叫虎城来的贴切，也更有华夏韵味。”

“一龙一虎么？倒也不错。”刘馨笑了笑，道：“反正大气好听就行。不过单名一个虎是不是有些不太对劲，按照中国的传统，还是两个字比较好吧？”

“呃，那就”高务实摸了摸下巴，道：“那就虎州吧。”

“噗！”刘馨忍不住一笑，然后翻了个白眼：“算了，虽然我觉得太随意了，但州字还是很中国范的，就这样吧。”

顿了一顿，又问道：“关于虎州的城市建设规划，你有什么想法要先说明？”

“嗯也没有太多。”高务实想了想，答道：“这个城市的发展，我觉得大体上按照咱们那会儿的新加坡来就行。主要依靠港口，然后通过港口带动相关产业，比如在航运物流、造船修船、各类加工产业等方面想点办法。你做城市规划的时候，也可以主要考虑这些方面。”

刘馨点了点头，又问道：“说实话我当年对新加坡这个城市还挺有好感的，典型的花园城市，干净漂亮你有没有考虑在那边修个行宫？”

高务实连忙把眼一瞪：“说话小心点啊，什么行宫？我一个做臣子的能修行宫？”

刘馨把眼一翻，无奈地道：“是是是，不是你修，让暹罗王修，这总可以吧？”

高务实也学着她的样子一翻白眼：“哈，他在虎州修行宫，那这钱归谁出啊？修完了谁住啊？”

“你还真打算在京师干到七老八十啊？那你的定南城都白修了啊！”刘馨叹气道：“我琢磨你的实学改革也不至于要搞一辈子，还不如等干得差不多了就早点急流勇退，也免得皇帝怀疑，可以保全你俩君臣相济的佳话，而你呢去南边的温暖地区养老不快活么？”

“我现在就算按照虚岁来算，那也才二十八呢，你这就开始考虑我退休的事啦？”高务实瞪大眼睛：“哪怕不算大明的做法，就按照我原先那个的来算，也得五十五岁才会内退，这还有差不多三十年好做，这时候就修养老院，等我住过去房子都要塌了。”

“就算暂时先不修，你不介意我先把地块给留出来吧？”刘馨看来对新加坡那块地还真有些好感。