第四百四十章 弥勒佛：幸亏贫僧天生笑颜；真唯识量

显凝结，除了少数几位佛祖与大菩萨之外，其余僧众更是情不自禁的屏住了呼吸。

但法海本人，并没有因此而有什么动摇。

他并不在意自己学的“佛法”究竟是出自何人之手，只要这门“佛法”在本质上没有堕入歧途，那么对于法海来说，便是最佳的精神食粮。

何况即便是一些“邪魔外道”，在法海看来也并非没有可取之处，再不济，也能以辩证之心观之。

所谓择其善者而从之，其不善者而改之...正是如此。

至于自己会不会因此而受到影响，法海认为应该没有什么太大的问题，毕竟就连魔界大圣，都要惊骇自己的一身魔性...就算是学错了，走歪了，又能歪到哪里去呢？

原本只是小乘佛法之论，而后引出了三藏这一句“万法唯识”。

此时唯独弥勒佛最想知道后续，因此在接引佛祖回到座位上之后，他便笑呵呵走下了莲台，来到三藏面前，笑称一句：“吾门下黄眉儿顽劣，路阻小西天...可是给你添了不少麻烦？”

法海稍沉吟几个呼吸，缓缓开口道：“黄眉大王倒也不算什么麻烦...只是小僧本以为送黄眉入了轮回，会引出佛祖出手，麻烦应当在佛祖这里...只是没想到，当日便是遣了悟空上门，佛祖也始终避而不见。”

大殿众僧听了三藏这般大胆言语，似乎早也习以为常。

前才说学得弥勒佛祖的佛法，这后一脚便表明当年以黄眉童子当诱饵，要钓弥勒佛祖上钩...

险些成为“受害者”的灵吉菩萨见这等场面，心中叹服：不愧是你啊，唐三藏！

甚至因为这一句话，他原本几番受挫的心，一时都平复了许多。

法海本就不是圆滑之人，之所以有些时候看起来和善，那也只是在面对寻常众生时把其锋锐的棱角暂时收敛了起来。

而在这大雄宝殿之中，法海的本性也渐渐释放了出来。

或许是金蝉子的“叛逆”在前，先入为主之下...即便是“三藏”有些桀骜不驯，也没人会觉着奇怪。

反而还觉着“金蝉子”经过十世轮回，这脾性大有克制，如今只不过是说了几句事情，放在以往还不知道要闹出什么事儿来。

“黄眉私自下凡，已遭报应，这是他的劫数。”弥勒佛则对着三藏说道：“至于贫僧为何要躲着你们师徒...或许也正是怕麻烦，更怕成为麻烦。”

弥勒佛也很坦荡，就跟他坦胸露乳的扮相一样。

“此前你与接引佛祖论过了小乘教法...”弥勒看着三藏问了一句，“如今可愿意同贫僧切磋一下大乘教法？”

“请——！”

切磋佛法，本就是三藏再上灵山之意图，况且能够跟弥勒佛祖切磋佛法，又何乐而不为呢？

唯识宗，本也就是受到了弥勒佛祖之瑜伽宗的启发。

相似，但绝不相同。

弥勒佛伸出手来，五指张开，在三藏面前比了一个五的手势。

法海则是还了一个“三”的手势。

八戒见此场景，自是一脸懵，便向身边的悟净请教道：“沙师弟，师父与弥勒佛祖在做什么啊...那两个手势是什么意思？”

精通各宗佛法的悟净当即笑着解释道：“二师兄有所不知，师父适才所言‘万法唯识’，正是佛门瑜伽宗的教义之一，而瑜伽宗的初祖，便是弥勒佛祖。”

“如今弥勒佛祖与师父要论大乘佛法，自也是先从瑜伽行派论起。”悟净也把手来张开，伸出五根指头来，“依小弟浅见，弥勒佛祖这个五，或许就是代表瑜伽行派另外的教义之一——五法。”

“这五法老猪我也知道。”八戒听了沙师弟之言，也点着头说道，“所谓五法，便是对世出世间一切法之总集，一曰名、二曰相、三曰分别、四曰正智、五曰如如。”

说罢之后，八戒一挺胸膛，似乎在说老猪我也不是不学无术的，跟着师父一路西行，也学到了不少真材实料。

八戒也不等沙师弟继续开口，便直接顺着说道：“想必师父伸出的三根指头，便是三自性了吧？”

“然也！”

五法三自性，正是瑜伽宗的另一重教义，此外还有，八识二无我...并为总纲，以转识成智转依为宗旨。

就在弥勒佛祖与三藏各自再比划了几个手势之后，便依凭此上，开始分别论述。

多是弥勒佛祖开口相问，三藏解释。

灵山众僧此前对“唯识论”这一套显然并不算太过精通，绝大多数僧人，恐怕最多也就是仅限于了解，甚至还有些只是听过名号，对于其内容从未有过关注。

当然了，这也是很正常的现象。

弥勒佛之所以询问的详细，正是要借助这个机会，向灵山众僧展示“瑜伽宗”的大乘佛法，而法海愿意配合，也是向相要借此良机，向灵山众僧输出“唯识宗”的内涵，为自己日后开宗立派打铺垫。

故而，法海在讲述“瑜伽宗”的教义主张时，便穿插了唯识宗的“三性说”、“五重观法”以及“因明学说”等，并且在讲经结束之后，法海还借此提出了“真唯识量”之论，邀灵山诸佛来辩。

到此。