第 71 章

党’王安石相抗，加之新党变法有参考桑弘羊改革之举，是以在资治通鉴中采用‘汉武故事’内容，有悔过一说】

宋

翰林学士司马光？

赵顼一愣，下意识地将目光落到清瘦人身上，怔了怔道：“司马中丞不愧是学术通明之人，清明于史不负德性之名。”

司马光是参知政事欧阳修举荐，当年他多方征

求治国方略，对方‘节流’政见，以此挽宋救世。

但节流政策与他改制不合，如被他不喜，与他略不有合，所以一直未能定下何种改革之制。

看来…未来他力撑王参知变法…

而刚刚升为参知政事的王安石，瞪大了眼，他与君实为好友，都想拯大宋与危难，为何会走到对立相抗？

【真正的罪己诏是什么样的呢？】

秦

扶苏认出了天幕展出的诏书：‘罪当朕躬，弗敢自赦，唯简在上帝之心，其尔万方有罪在予一人，予一人有罪无以尔万方。

这是商灭夏后，汤为安抚民心下的诏令，出自尚书.汤诰。

这也是罪己诏？

至于另一封诏书…

他目光落到天幕尾部的几行字：

朕德望微薄，克承大位以来，下给增添了百姓的怨尤，上震动了星辰日月……朕反思后意识到，所有的错咎都在我一人身上。

官吏们还要恪尽职守，对我的过失要给我指明，千万不要有所顾忌、有所保留。

因为日食下罪己诏？

扶苏微愣，不知这封诏书出自哪位帝王？

他觑眼细望，才在天幕角落发现一行小字：东汉明帝刘庄？

他一怔，这位汉明帝似乎...也创建了太平盛世？

只是后世连日食也要归罪于帝王？

天幕没有解答他的疑惑，而是继续道：【‘轮台诏’通篇无‘罪’字，唯‘朕之不明’四字，勉强跟忏悔靠得上边而已。

‘轮台诏’和“罪己诏”挂上钩，是因宋孝宗北伐失败，下诏责揽罪于身，为此杨万里特写‘读罪己诏’一诗宣其感悟。

其中诗句‘莫读轮台诏，令人泪垂’，将宋孝宗下的‘罪己诏’比作汉武帝‘轮台诏’，从此‘轮台诏=罪己诏’】

汉

朕放缓对西域的经营，让百姓得以喘息，使国力得以恢复。

推行重农政策，让百姓休养生息，怎么在你大宋嘴里变成罪己诏了？

刘彻面带厉色，对大宋及后人曲解又无可奈何，先前天幕讲解‘孟姜女哭长城’时，他还嘲笑秦始皇被人曲解太甚，如今天上一口锅砸到自己身上.

而卫青等人头上则冒出大大的问号：朕之不明何时成悔之名词了？

汲黯想到元光陛下求贤良诏书：朕之不敏，不能远德...

张汤想到文帝曾下诏：无以朕之不德，而专乡独美其福...

……

怎么又是你大宋？

不德、不明、不逮、不敏等词语常用于诏书内容，表示开心、伤心、揪心等词汇，‘不明’指未能明察秋毫，其严重程度甚至比不上‘朕之过失’四字。

强行将轮台诏与罪己诏扯上关系，是暗指他们作为汉臣皆是庸臣，不能辅助陛下澄清天下？

诸臣面上愤然，他们为陛下择谥号为‘武’，足以表明陛下平生功过，既有开疆拓土之

功，也有穷兵黩武贬义。

盖棺定论的事你后人为何要画蛇添足，以古讽今？

你大宋既看不上我大汉，现今又污我陛下名誉，若不是.霍去病抱臂恨恨道：“大宋倒是好运，是后世朝代，若与汉同期...哼哼！”

汲黯&张汤&主父偃等人：（撸起袖子狠狠点头）

【所以汉武帝悔吗？

有，但更多的是担心他精选的辅助大臣，能否延续他定下的政治基调，让大汉继往开来恢复元气，改善国内沸腾、民生贫苦的局面！

临终前的汉武帝，是在走钢丝与天对赌，但凡有所差池，辅臣谋逆，大汉便是山崩土塌，天地重换颜色。

所幸他赢了！】

天幕赞叹不已：【汉武帝不愧是天选之猪，他指定霍光、驸马都尉金日磾、丞相田千秋、少府上官桀、大司农桑弘羊作为辅助大臣，让他休养生息的遗志得到继承。

经过昭帝短暂执政后，大汉更是迎来汉家苍龙种——汉宣帝！

不仅将朝野稳稳托住，还将其发展至巅峰，将当年桑弘羊提议‘屯田轮台’，拔高至‘西域都护府’】

秦

苍龙种！

朕也想要！

看看胡亥不孝子，再瞧瞧汉宣帝。

慕了！

秦始皇想到‘真命天女’带来的帝国双壁、辅助权臣，还有将汉带向巅峰的苍龙种，他就好酸！

为何朕无真命天女！

他跟汉武帝同样是严法□□，为何汉武帝就能得苍龙种续帝国国祚？

就凭他是天选之猪？

刘彻（跳脚）：朕是大汉天子，是金龙化身，不是猪，不是猪！！

听见没有！

汉

刘询听着霍光二字，下意