第 92 章 世界宗教

伊思兰教，就属于天时地利人和。

天时：因为时代转变，氏族部落正处于解体时期，各部族矛盾、罗马、拜占庭等帝国的征伐，让阿拉伯半岛战争不断，人们渴望统一渴望和平。

沙漠游牧民族的内聚力，比草原游牧民族高。

对他们来说部落利益高于个人利益，个人无条件服从部落指挥。

对外族部落，本族至高无上，其他部落比自己低下，可以任意杀害、掠夺】

陈雪想到某些战场叹了口气：【伊思兰教把部落时期称为蒙昧时期，但当地部落精神，直到现代仍被继承。

如一些极端分子，就是保留了原始状态】

听到天幕含糊其词，某些君臣似乎被触动了敏感神经，正想出言点评，就听到天幕加快了语速：

【地利：因丝绸之路的兴起，让阿拉伯半岛受到外来文化的冲击。

如：基督教和犹太教就曾横行阿拉伯半岛。

人和：深重的灾难让人们信仰崩塌，他们需要真正的指引，为他们找出正确的道路。

所以救世主‘安拉’顺着时代潮流出现，它带着不可思议的速度，席卷阿拉伯半岛底层。

穆罕默德为他们详细地描绘了天堂：

美妙的天国，是信徒的理想去处，

那里有享用不尽，沁人心脾的琼浆美酒。

……

勇士们哪，快冲上战场奋勇杀敌，夺取胜利。

在死后‘升天堂享受美酒，没死追随先知脚步解救天下的思想下’无数人拥护着穆罕默德，向着胜利进军】

唐

李世民神情猛变，穆罕默德让他想起来东汉末年——张角创立太平道，也是天幕口中的‘黄巾起义’。

把穆罕默德和张角相比，穆罕默德就是成功版的张角。

天幕说的天时，其实还少说一个原因：那时阿拉伯半岛没有整合的帝国。

而汉末，即便张角喊出‘苍天已死、黄天当立’，掀动民意反汉，他要面对的是：朝廷、各方刺史兵力镇压。

要是张角能看到此天幕…

他闭上眼，想起‘福手福足’，‘安史之乱’。

不由得庆幸天幕没有让天下人共观之。

否则…他不知道自己还能不能坐稳皇位。

与他有相同感受的帝王，皆是眸含杀机地扫过殿内群臣。

天幕寥寥数语，

让他们浑身惊惧。

若有人仿照穆罕默德…一时间，历代帝王全忍不住打了个寒蝉①_[(，望向天幕的眼眸，尽显杀机。

天幕，你真的是神迹吗？

【穆罕默德以政教合一的方式，几乎一统阿拉伯半岛，亲身手造出阿拉伯帝国的雏形。

他的继承者被统一称为‘哈里发’，在29年里四位哈里发循着先知点燃的火种，高举伊思兰教的旗帜，以宗教‘圣战’的名义，四处征战。

他们埋葬波斯帝国，打败拜占庭改变世界大格局。

波斯最后的继承者逃亡大唐，期望能借兵复国，可惜大唐与波斯之间太过遥远，波斯最后的复国火种在长安熄灭】

唐

武则天一愣，后世将大食国称作阿拉伯帝国？

先帝时期，萨珊王室最后的继任者卑路斯来唐求助，想要借大唐力量抵抗大食。

后来高宗让裴行俭送卑路斯之子泥涅师回波斯，可惜波斯早灭，哪有国家可回？

在吐火罗逗留近二十年后，回长安做了禁威将军，最后病死长安。

她低下头让人看不清表情，几息后她抬头问宰相：“朕记得大唐港口有大食商人定居？”

宰相狄仁杰恭回道：“回陛下，大唐多有大食商人及波斯人来唐，在此地娶妻生子，与唐人无异。”

武则天点点头暂且按下心绪计较，决定等天幕讲述后，再决定对外邦长居者的处理。

有了决策后，她抬眼就看到天幕展出一幅舆图，震惊阿拉伯帝国的地域辽阔。

实在是太广阔了！

汉

刘彻腾身而起，脚步往前走到天幕跟前，凝神仔细观看阿拉伯舆图，并扯过世界舆图一一对应：

“东部边境...”他目光移向东面，瞳孔微张地回望卫青等人：“这是印度河？”

卫青脸色凝重地点点头：“若再往东推，便能与大唐疆域相接。”

难怪后人说大唐与阿拉伯帝国并立，单从疆域来看阿拉伯帝国还要略胜唐一筹。

刘彻张开手放在天幕舆图上比划：后世把西域海洋称为‘大西洋’？

阿拉伯人竟然控制到大西洋沿岸，那北极和南极他们又控制在何处？”

“陛下”早已仔细观察的张汤出列道：“按舆图显示，阿拉伯帝国北方到里海及...法国南部。”

而南下控制区域则囊括阿拉伯海与撒哈拉沙漠...说罢张汤眼眸藏忧：陛下，千万别志向开拓西方，大汉无法控制如此大的疆域啊！

显然刘彻也知大汉国力承受力，他现在要征战的是匈奴，至于再远的西域...

他恋恋不舍地滑过极境西地，只看后人能否操纵西域诸国，或者匈奴/突厥打压罗马或阿拉伯帝国。