第 203 章 这里吵架那里舞

声，赶紧把嘴掩住。

李玄霸不是开玩笑。既然母亲想去草原，为何不能去？而且突厥人被长孙老师离间一次后，可能会特别忌惮从中原王朝来的使臣。以后的草原外交，恐怕还是要落到女眷身上。

联姻是封建王朝避不开的事，想要“不和亲”还要让羁縻统治的地方与中央联系紧密，那就得等现代社会了。

联姻和联姻之间又有区别。

如厉害的隋朝的公主和清朝的公主，是能左右所嫁部族统治的；而有的和亲，就只是把皇族的女子当礼物送人而已。

这些事，等二哥打服了突厥，再思考统治草原的事。

但只要涉及女眷，母亲比自己和二哥更了解后院，肯定有更好的建议。

李玄霸和窦慧明说起草原的事时，突厥可汗还真的在跳舞。

不过不是李世民看突厥可汗跳舞，而是李世民和几个突厥可汗一起围着火堆跳舞，这几个与李世民一起载歌载舞的可汗中，还有李世民的手下败将始毕可汗。

始毕可汗在原本历史中，本该在今年病逝。

结果中原的水土养人，他和本来尊号也应该是处罗可汗的弟弟阿史那·俟利弗设都没生病，还被杨广养胖了。

两人回到了草原，现任的东|突厥可汗颉利可汗自然不肯将可汗之位还给兄长。

始毕可汗和弟弟阿史那·俟利弗设的处境十分尴尬。

这时候李世民及时赶到，嘴上说着“你是我送回草原，我这人最讲义气，你的事我管了”，拍着胸脯要帮始毕可汗和阿史那·俟利弗设夺回一部分牧民和牛羊，在水草丰美的地方重新建立部落，仍旧称可汗。

草原这么大，你颉利可汗也占不完，多几个可汗又怎么了？大家都姓阿史那，都是“可汗家族”成员，可汗之位大家都有份，不要争权，看我“义薄云天”李世民来给你们分饼子！

这时候李世民也不当什么“战无不胜□□”了，我“义薄云天”重出江湖，路过的都给个面子！

始毕可汗知道李世民的目的是削弱草原，但无所谓。

人都自私，他若死了，哪个弟弟当可汗都无所谓，只要突厥继续强盛就行了。儿子如果没本事，拿着自己留下的牛羊牧民，另寻一个地方当个小可汗就行。但他还活着，就不可能甘为人下。

至于突厥统一，看咄苾那模样，也不是个能统一突厥的人。

既然突厥不可能统一，他为自己着想有什么问题？

阿史那·俟利弗设比始毕可汗更积极。

始毕可汗余威犹在，颉利可汗不好做得太过，所以送给了始毕可汗一些牛羊牧民。

阿史那·咄苾当可汗之后，始毕可汗的两个儿子阿史那·什钵苾和阿史那·结社虽然年幼，但颉利可汗为了彰显自己对侄子的照顾，分给他们不少牛羊牧民。现在这些东西都归了始毕可汗。

始毕可汗虽然没有回到东|突厥可汗的位置，但整合两个儿子手中的势力后，他也算个较为强大的东|突厥部族首领了。

颉利可汗悔得肠子都青了。早知道始毕可汗还要回来，他就不会给侄子这么多东西。

俟利弗设也有儿子。他被俘虏后，因为他只是一个小可汗，颉利可汗追究他保护突厥王帐不利之罪，再加上他的儿子软弱，颉利可汗夺走了他大半牛羊牧民，儿子自己都过得紧巴巴的，还等着他回来救济。

俟利弗设十分干脆地投靠了李世民。如果不能在草原上占据一席之地，他宁愿归附唐朝，为李世民打仗，在朝中当个将领。

李世民麾下有不少前·蛮夷，别说突厥人和吐谷浑残部，连不知道从哪冒出来的高丽人都有。李世民对这些人一视同仁，有功一样赏。

自己好歹是突厥人中难得饱读诗书的文化人，在唐朝混个官做应该还是容易吧？

如果不能在草原上作威作福，同样都是夹着尾巴做人，草原艰苦，不如在大唐享福。

看到自己两个儿子苦哈哈的模样，俟利弗设心态崩了。

颉利可汗是个暴躁性子，好大喜功。他的两个哥哥都被李世民俘虏，自己又在黄河河畔被李玄霸吓退。在李世民和李玄霸兄弟二人那里吃的亏，颉利可汗就要从周边找回来。

他打着统一东西突厥的旗号连连用兵，又赠送给中原反王马匹和兵器，以炫耀自己的武力。

与中原王朝一样，突厥人征战也需要横征暴敛。

东|突厥所统治的小部落不堪重负，对颉利可汗怨言颇多。始毕可汗和俟利弗设回草原后，以“与大唐交好”“将来不会再征战”“大唐还要开边贸”为诱饵，吸引了不少部落首领偷偷前来拜见未来的大唐皇帝。

据

草原难得的文化人俟利弗设说，现在不讨好李世民，将来李世民当了皇帝，他们想讨好就难了。如今他们归于李世民麾下，叫“元从”，是“从龙之功”，将来荣华富贵享用不尽，晚年如果在草原待不下去了，还可以去中原再领一份俸禄养老。

他们拜见了李世民后，李世民也笑着道：“你们服从颉利可汗的时候，不也是只有在打仗的时候才听从颉利可汗的要求？这和归顺大唐有什么区别？颉利可汗只会压榨你们，我大