第1883章 说因果的轮回

山崎思索，“古籍啊，你说的这些古籍怕是也就近几百年的书，是刘氏皇朝与其它三洲通商所得。”

蔡姬感慨道：“正是如此，至多是先溱古籍，再往前却没有了。”

山崎叹了一口气，“溱帝自命比天高，在王之上设立皇位，禁止有损皇位言论的书籍入溱帝国，大周朝的书，只有他帝宫之中才有。”

“后来帝国让项祤烧了个干净，这些书也就没了。”

“刘挷死于平叛，死的太早太突然，没顾得上书的传承。”

“吕后更不关心人道的传承，她只关心如何巩固皇权，如何独掌皇权，借着皇权君临天下。”

“周朝以前的事情，也逐渐成了传说和神话故事。”

“开天辟地之事，我没看过，也就不说了。”

“上古之时，妖族与先民的纠纷，我也不太清楚，也略过。”

“上古天帝与帝后，如何治理天地之事，同样也跳过了。”

“只说上古天帝一味按天规行事，令大地上的生灵不堪重负，逐渐演变出一场地伐天之天地大战。”

“天上地下，无穷数的生灵都卷入其中，这场大战成了一场无可估量的浩劫。”

“战场主要在不周山，大地上的生灵只有从不周山，才能抵达天界。”

“不周山最后被撞倒了，天倾了，不周山的上半截倒下了。”

“你可以想象一下，一座数千万里长的巨大山峰，从数千万里高空砸落到地面，是怎么样的惊天震地，又是怎么样的生灵涂炭！”

“大地被砸得塌陷，激起尘土形成山脉，激起的海浪顺着凹陷出一路卷大地，加上天河倾覆，大雨倾盆连绵不绝，可以说整个天下都被泡在水里。”

“女娲娘娘补天，后土娘娘眼看无数遗骸漂浮在水上，无数怨灵满大地的乱跑，发出饱含恨与毒的哀嚎。”

“于是，后土娘娘身化地府，容纳天地间的怨灵，让天地之外多出了第三界。”

“然后设六道轮回，让世间所有生灵都不会真正的死亡，只会在天地间不断的轮回。”

“当然了，事无绝对，总体上，在三界无量生灵之中，有个别的会迷失在黄泉路上，或迷失去阴山，最终失去所有，彻底消散在天地间。”

“而其余的生灵，受因果和功德罪孽的影响，都会在人道，畜牲道，饿鬼道，地狱道，天人道，修罗道这六道之中轮回。”

“是生灵都会有因果，都会有功德罪孽。”

“除非是因果到了，否则功德罪孽是不会抵消的，罪孽会一直存在，直到因果了结。”

“功德则分天道功德，地道功德，人道功德。”

“一个生灵罪孽深重，不代表他没有功德。”

“罪孽深重的入地狱道，在其中受罚，抵消足够的罪孽后，会根据功德因果，再转入其他道。”

“比如撞倒不周山的那位，功德无量，罪孽更无量，所以先去地狱道受罚，等经过谁都不知道的无量时间以后，洗去足够多的罪孽，依旧可以上天。”

“而天人本是天界之人，但天帝之后，伏羲大帝顺应天道的在大地之上，聚万族之人而汇人道。”

“邀请道、佛，参与，一同教化，以防止天地浩劫。”

“道有三尊，佛有二祖。”

“道门出天庭，继承天界，统御天庭、地府、人间。”

“佛门开辟佛界，尊从天庭法度，但自成体系，在实质上掌握西牛贺洲。”

“天帝之后，天界便是天庭，天人是天庭之百姓。”

“说起来，六道也是受了佛门的影响，修罗道就可以说专为佛门设立的。”

“佛门会把有功德，但好斗的修罗渡化成平和的佛徒，也就是佛界的天人。”

“功德一般，罪孽一般，因果一般，也就是转生成人，继续在人间厮混下去。”

“人的寿数是120岁，到这岁数，就会被地府勾走，免得结下更多因果，浪费了福缘运道。”

“遭灾是因果所致，早去托生，也是因果所致。”

“比如，你某一世杀了兔子吃，这一世那兔子变成人了，而你也是人，那兔子就给你一刀，因果就到了。”

“然后算因果罪孽。”

“你杀兔子吃是裹腹，这名正言顺，有罪孽，但因果到来，罪孽就清了。”

“这一世，兔子杀你，就要看双方情况了。”

“你是恶人，杀你是除恶扬善，那兔子除了罪孽以外，还有额外的功德。”

“罪孽在因果到时，跟你杀兔子那一罪孽抵消了。”

“这就是所谓的众生平等，兔子也好，人也好，都是天地生灵之一，没有高下多少之分。”

“功德则保留在身，如果大于自身罪孽，便能庇佑自身逢凶化吉。”

“到底有多灵验，就看自身功德多于罪孽多少，功德越多，越有效果。”

“一直到120岁去地府，如果功德还有多，就可以化为无形的福缘运道，带去转世。”

“大富之家，世家高门，甚至王侯之家。”

“反之，罪孽多了，只能去畜牲道，饿鬼道。”

“如果能够珍