第二千七百零一章 棘手的东西

不知道德鲁吉恩究竟是怎么想的，甚至是否是德鲁吉恩处理这事他们都不确定，但冯渊他们也没有深究的想法，无他，这东西已经稳定存在那么多年，如果真有问题早就爆发了。

既然直到现在都没有出现任何情况，可以确定这祖灵对茶木镇地区来说没有任何危害，加上原始符文所带来的区域限制，其他地方的人也不会对其窥视，冯渊现在所要做的，不过是将祖灵之祖再次简化压缩成一个符号混入小叽的特别装饰中。

此刻冯渊也算是明白，为何当初自己会觉得这神乱时期如此重要，不能轻易放弃，归根结底，是那祖灵涉及到的时间范围过长。

可以说这玩意虽然影响力最大是在神乱时期，但在这之前和在这之后都还在影响着茶木镇地区，只不过没有像神乱时期那般左右一个时期的文化罢了。

这种影响深远的玩意，要说重要性不大冯渊才不信，当然，缺少这东西冯渊相信也不是做不成特殊灵兽装饰，只是效果恐怕没那么好罢了。

毕竟按照那份制作方法的描述，承载的文化将决定最后的极限，很显然，承载的文化越丰富越完善自然效果越好。

冯渊倒是没想过制作大夏文化的灵兽装饰，虽然国家在变迁，可是严格说起来，大夏的文化实际上一直都在不断传承着变化着。

如果能做出来，其上限一定很高，但是！冯渊是完全没那个能力将其做成小叽的灵兽装饰，无他，大小限制在这放着，即便是每个时期都是一个符号，为了完美描述每个时期，那些符号的大小就已经超出他打算设计的灵兽装饰的大小极限。

总不能为了威力完全无视美观硬上吧？冯渊自持自己的实力在这摆着，并不想做那纯粹的强度党，为了强度可以无视其他问题。

就算硬上，装饰大小怕是也只有阿木那样的体型才能撑得住，更别说美观方面更是一塌糊涂，那么多东西塞进去，想要好看？不是完全不可能，却也是很难的事。

冯渊倒是能处理，可那花费的心血可就真不是一般的大，冯渊不认为那东西有这个必要这么费力。

如果说小叽缺这份力量也就算了，然而冯渊并不知道那特殊的灵兽装饰究竟有什么效果，更何况身为神兽的小叽，现在缺的是成长的时间而不是那些乱七八糟的外力。

就如维罗妮娅，虽然它也在跟着冯渊的时候接触和掌握不少特殊的力量，可那些东西对维罗妮娅来说不过是如玩具一般罢了。

真正需要拼实力的战斗，它可不会用这些手段。

因此这玩意在冯渊眼里，美观要大于实战价值，毕竟小叽还真不怎么缺实战手段，晶石领域和歧境姿态能玩好就已经足以。

小叽并不关心祖灵的来历和那些乱七八糟的东西，它此刻想的全是如何掌握祖灵这个特殊的绝招，如果能实现他们所言神乱时期的伟力就更棒了～

可惜冯渊的注意力并不在小叽身上，因此冯渊并没注意到小叽一直满怀期待的望着自己，维罗妮娅倒是察觉到小叽的异样，它却没有出声提醒冯渊，因为没必要。

不用问它都能猜到小叽在想什么，无外乎想学习祖灵之术，然而这玩意目前拥有的都限制在茶木镇地区才能使用。

以它对符文的解析来看，冯渊倒是能弄出一个不限制地域的祖灵，可是这玩意的根源是信仰，茶木镇地区能维持现在的那些祖灵，完全是因为岑月圣女破坏掉转化部分的缘故。

虽然因为失去转化部分，祖灵无法再真正聚集与显化，却让之前已经出现的成为茶木镇地区世界规则的一部分。

这也是为何他们没办法创造出新的祖灵，却并不影响他们使用祖灵绝招的原因。

同样的，因为是仅靠残缺的规则维持运转，所以祖灵绝招不复最初的伟力，同时也不需要依靠信仰来增强祖灵的威力。

归根结底，原版的祖灵就像是人造的信仰神，只要信仰足够，祖灵的力量就能无限制逼近神兽，随着信仰消亡，祖灵的力量也会无限削弱直至消失。

也就是说，和现在的祖灵比，虽然消耗的力量不需要自己提供，但相应的，却需要付出信仰作为代价，而且和神庙不同，神庙对祈祷之力的需求可以说放得很宽。

只要别例行公事一点感情都没有，哪怕只有一点祈祷的想法都能作数，而且在计算上和虔诚祈祷没有任何区别。

信仰的力量则不同，信仰越虔诚，其力量计数也就越大，这东西很容易演变成信仰战争，所以直到现在，信仰规则虽然存在，却很少有人和灵兽能利用。

不止是没有对应手段，神兽们也盯着这类事情，倒不是它们担心人类掌握信仰力量后做些什么，而是担心他们为了信仰的力量而做什么。

至于说掌握信仰的力量就能拥有接近神兽的伟力，那更是不被它们放在眼里，毕竟信仰神和神兽虽然没什么区别，甚至信仰足够的情况下，可以和维罗妮娅这样的顶级神兽相提并论。

但是有一点却是无法改变的，那就是信仰神的数量注定不会很多，与诸多神兽比，他们的数量必定是极少数，要知道即便是维罗妮娅也不敢和一众神兽对抗，那样输的只可能是它。

所以