第四百六十一章 拴娃娃！

“轱辘……轱辘！”

上午时分，通往送子山的官道上，一辆装饰朴素的青篷马车正在缓缓行驶着，赶车的魁梧汉子，正是熊大。

另有十六名穿着家丁服饰的亲兵，坐骑骏马、腰跨长刀，分散在马车周围，严密的护卫安全。

而在马车里面，坐着一大一小两名美女，大的是晋玉娘，小的是樊宝珠，二人并肩坐在一起，不时低语几句，相处的十分融洽。

原来秦锋将樊宝珠认做妹妹之后，就将其带了回来，并交由晋玉娘负责照顾。

晋玉娘尽心尽力，照顾的十分周到，又见小姑娘聪明伶俐，且对药草有浓厚的兴趣，于是经常将其带在身边，准备将一身医术倾囊相授，将樊宝珠培养成一名女郎中，和自己一起悬壶济世、救治苍生！

……………

半个时辰之后，队伍来到了送子山脚下，这里聚集着很多轿夫，专门侍候那些上山进香、又懒的自己走路的有钱人。

晋玉娘不喜奢侈生活，故而没有坐轿子，而是拉着樊宝珠下了马车，步行上山。

熊大留下四名亲兵，负责看守马匹和车辆，自己带着其余十二名亲兵，陪同着一起上山。

…………

小半个时辰之后，一行人见到了位于半山腰上的送子庙。

送子庙的建筑规模不算大，但是香火鼎盛、游客众多，全是前来求子的已婚女子和陪同而来的家属、仆从们。

这不奇怪，华夏民族素来注重子嗣，而生育子嗣的重任是由女性们承担的。

一个已婚的女人，如果不能生孩子，或者没能生下男孩，便会受到周围人的歧视，甚至被夫家休弃掉，下场悲惨。

相反的，如果能多生孩子、多生男孩子，则会被视为有福之人，在夫家的地位就稳固、就会受到公婆和丈夫的宠爱！

可以说，生育能力的强弱，直接影响女人的家庭和社会地位。

这种大环境下，已婚的女人们频频来送子庙上香，也就不足为怪了。

………

“卖枣子，又大又甜的枣子，不甜不要钱！”

“卖柿子喽，卖红彤彤的柿子喽！”

……

送子庙的山门前面，聚集着很多小商贩，向进出的香客们兜售各种东西，其中又以干果最多了。

走在最前面的熊大没有买东西，却和其中几个小商贩碰了碰眼光，后者皆是微微点头。

原来这几个小商贩和周围的一些香客，都是秦锋身边的亲兵装扮的，提前一步来到这里，暗中护卫安全。

确定安全之后，熊大这才护卫着晋玉娘、樊宝珠进了山门，穿过两重院落，来到了正中心的送子殿。

送子殿高大气派，单檐庑殿顶，琉璃瓦屋面，梁枋、斗拱均用彩饰金妆，绘制精巧，色彩明丽。

里面有一座精美的汉白玉莲花台，上面端坐着送子娘娘的神像，面目慈祥、俯视众生，右手举在胸前、捏着漂亮的兰花指，左手横放在小腹位置，上面托着一个白白胖胖的男娃娃，看起来十分可爱！

莲花台前并排放着四张长条形的红木桌案，上面摆满了拳头大小的泥娃娃，而且男女皆有、造型各异。

桌案前面，摆放着两尊四尺多高的黄铜鼎，是用来盛放香火钱的，由两名老庙祝负责打理。

十几名年轻妇人，正在大殿中上香求子，按照规矩：她们先拿出一些香火钱，投放到黄铜鼎中，多少不限、量力而为。

接着取出事先准备好的贡品，放置在莲花台上，再点燃三柱清香，插在香炉当中，而后下跪、叩首、默默许愿。

许愿结束之后，就是最重要的事情：拴娃娃。

女人们来到红木桌案前，观看上面的众多小泥娃娃，看上那个了，就取出事先准备好的一根红绒绳，拴在泥娃娃的脖子上，再用一块红绸布将娃娃包裹起来，收进自己的怀中带回家。

回到家中之后，再将小泥娃娃藏在夫妻二人休息用的床上，就算大功告成了。

据说这样一来，送子娘娘就会保佑夫妻二人，在梦中送来子嗣了。

…………

“夫人，里面的闲杂人等太多，不利于安全，属下先带人清清场，而后夫人再进去上香吧！”

“不可，都是来上香的，不能为了一己之私，干扰到别人，你们几个守在院子里，本夫人自己进去就行了。”

说话间，晋玉娘提着贡品篮子，迈步进了大殿，跟在身边的只有樊宝珠。

进殿之后，一切按照规矩行事。

晋玉娘素来节俭，这次为了求取子嗣，难得大方了一回，从荷包里取出一枚十两重的小银元宝，投到了黄铜鼎中。

接着献上贡品、敬上香火、下跪许愿……最后拴娃娃。

拴娃娃，可不是一件简单的事。

因为桌案上足足有几百个小泥娃娃，造型各异，且各有寓意。

举手抬足的娃娃，寓意着活泼好动！

又圆又胖的娃娃，寓意着身体强壮！

满脸笑容的娃娃，寓意着心地善良！

……

全都是好娃娃，究竟选那一个好呢？

晋玉娘犯了犹豫综合征，迟迟难