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第七百九十三章 五帝,后土无极

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而另一边

太初游历感悟之路结束了,送走了小狐狸后,返回了太初界。

接下来五帝治世的时间会很快过去,五帝过去就是三界成型的开始。

太初已经严阵以待,就等着天地大变圆满,洪荒开启一个新的时代来临。

三皇圆满,五帝开始治世。

总的来说人族五帝期间属于慢慢崛起的时代,第一天皇伏羲为人族暂缓了食物的危机,更有伏羲八卦等,属于开阔的时代。

第二人皇神农,为人族彻底解决食物,用自身的品格为人族立心,此后整理药经等,为人族解决了病灾的考验。

最后的轩辕,先是统一人族,此后改革,人族摆脱三族的依靠,彻底的解决了人族的大患。

可以说,三人的功德和所作所为,已经让人族从蛮荒步入了鼎盛的时代。

接下来的五帝,能做的只有修修补补的圆满人族。

颛顼在位期间,统合了人族信仰,哪怕他的老师是西方的药师,依然阻碍不了人族对无量门的崇拜。

颛顼完善了九州,建立统治机构,定婚姻,制嫁娶,研究男女有别,长幼有序。

针对巫术盛行之风,下令民间禁绝巫教;改革甲历,定下四季和二十四节气,后人推戴他为“历宗”

颛顼在位的时间,只有此前三皇的一半时间,四个元会而已,但他在位期间,却让人族的繁荣更加鼎盛。

延续了三皇的政策和改革,从轩辕人皇的征伐中走出,人族在颛顼治世中,进入了修养时代。

此后颛顼功德圆满,把共主之位传予了帝喾。

而药师也借助辅佐的功德,斩去了一尸,成就了准圣初期的修为。

此外,颛顼因功德没三皇那样大,他功德圆满时,只有准圣中期的层次。

……

帝喾继位后,仍然是西方教辅佐,只是换成了准提门下的弥勒。

帝喾,高辛氏,名俊,出生于高辛,黄帝的曾孙。

他在位期间,以木德为帝,以亳为都城。帝喾明察秋毫,顺从民意,为老百姓着想,仁威兼施,提升自我,使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露,兆民诚服的帝王。后订立节气,改善人民生活质量,深受百姓爱戴。

帝喾一样在位四个元会,此后功德圆满,传位于尧帝,也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。

尧,姓伊祁,在位期间,继承了神农和轩辕的遗志,在立身立信方面格外的突出。

制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。

测定出了春分、夏至、秋分、冬至。

尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。

此外,尧最为人们称道的是他不传子而传贤,禅位于舜,不以天子之位为私有。

他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用,因此与四岳商议,请他们推荐人选。

四岳推荐了舜,说这个人很有孝行,家庭关系处理得十分妥善,并且能感化家人,使他们改恶从善。

尧决定先考察一番,然后再行决定。

尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,从两个女儿那里考察他的德行,看他是否能理好家政。

舜和娥皇女英住在沩水河边,依礼而行事,二女都对舜十分倾心,恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门,负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。

远方来的诸侯宾客,都很敬重他。最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。

舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。

经过很久各种各样的考察,尧觉得舜这个人无论说话办事,都很成熟可靠,而且能够建树业绩,于是决定将帝位禅让于舜。

尧功德圆满,“百姓悲哀,如丧父母三年,四方莫举乐,以思尧”,人们对他的怀念之情其为深挚。

不过,尧帝在其期间截教却是得到了一定的发展,辅佐尧帝的是截教门下多宝道人。

之前的两帝,经过了西方教的辅佐,虽药师和弥勒没敢随意传播教义。

可随着时间的推演,无量门久未出现在人族,导致人族对无量门的信仰大不如从前。

再加上之前的药师和弥勒,压根不敢传教,生怕招惹了无量门,但就是他们的谨慎和不敢,让之前的两帝颛顼和帝喾认为老师是仁慈之人。

这般辅佐人族,却丝毫不要回报,作为弟子的他们自然要给老师的教派传播一番。

因此,之前的颛顼和帝喾时期,西方教成了无量门外,人族最大的信仰。

所以多宝辅佐尧帝的时候就不一样了,有了西方教的专美于前,他自然看到了无量门压根不在乎你传教。

因此

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