第一百零九章:鼠·人类·星空

【公理】已经不能解释个人的行为了，而需要用一种新的行为逻辑来解释这种行为。

【这种行为】又可以是人类自己【自顾自的】编造出来的解释的，新名词。

比如，话理，话公，术公，术理等等，什么都可以，只要把这种行为规律描述出来，即，针对性的片面的行为，来讲给愿意吗听并且听的懂的人听。

实际又没有什么大用……

因为为了人类的未来，不可以用活人的身体来做实验，也不可能用，所以，小白鼠该死的还是死，小青蛙该灭绝的还是得灭绝。

根本就不会有任何的改变。

人们也就疲乏的认识到，某些人对于动物的善良，是极为片面和极为不理智的，甚至是超乎想象的，因为人是人，动物是动物。

不能因为和人亲近，就把动物当成人——尽管这样的行为被允许，甚至是可以全部做到，但是和人亲近的动物终究是动物，对于动物的片面性善良，并不会保护动物，保护的，是这一类人的……虚伪的，夸张的，对于人类的来说的假情假意。

所以，在各种前所未有的，滑稽的不能再滑稽，难过的不能再难过的，悲哀的不能再悲哀的事情里，多是让人惊愕的跌掉下巴的事情。

而……

最为直观一点的感受就是，真的需要为已经牺牲的小白鼠，受尽了解刨之苦的小白鼠，在人类的手掌中遭受到蹂躏的小白鼠立一个无私奉献的墓碑，那就真的要啼笑皆非了。

不过，基于能够让人接受的角度去考虑，本就不属于人类的寻荒影也好，还是已经出现的没有任何手下留情的K也好，都在这种逻辑中无法自拔了。

他们在这种片面的善良里，将本就是星体的自己从渺小的人类群体中脱离，就像是本身是获得了巨大力量的人类成为的神明也义无反顾的不再觉得自己是渺小的人类一样，他们的恻隐之心根本就若有若无。

对于他们来说，小白鼠和小青蛙，就是可以用来做实验的，这根本就是无可厚非的事情，他们本身就和人类不是一个族群，也就找到了可以表现这种片面善良的理由，就出现了他们杀人如麻，甚至是根本不把人命当做一回事的情况。

他们根本就不是野蛮，也不是强大的傲慢，而是一种淡定的，不置可否的漠然。

因为，虽然人类会跑会跳会讲话，会有感情，但是寻荒影和K，都不是人类了，也就不存在他们需要为人类做担保的心里负担，再怎么高智慧的人类，也无非是，他们眼中自然而然成就的蝼蚁。

这种蝼蚁并不是贬义的，而是中性的，就好像把真正的蝼蚁称呼为蝼蚁一样，把人类的称呼为我蝼蚁，也可以是寻荒影和K叫的出来的人类的代名词。

他们根本就不怎么在乎……人类……

甚至可以说，人类只不过是，他们所到达的，几万年的旅行里，并不突出的一个族群……

甚至，比人类更加拥有智慧和学习能力的族群，多的是。

多的是比人类本身智慧更加厉害的高的智慧生物。

从来没有人类最崇高的道理。

不过，也就只有一个人，可以打破他们的这种漠视。

也就是，一个名为长羽枫的人类。

这个名为长羽枫的人类，是和他们同类的，转世。

灵界的转世轮回，需要经过【小宗王】之手，也即管理人类口中的【地狱】的管理者来达到生命的转生，而不是创造。

在灵界，万事万物的遵守法则，并不是自然的出生和消亡，也即不是人类自身繁衍就能够繁衍生息延续下去的。

在灵界，一对男女结合，并不一定能够拥有子嗣，孩子，并不是简单的男女结合的生理产物，还来自于地狱管理者小宗王的各类分工复杂的手下的帮助，将一个“不再拥有记忆和过去”的人，转世到某个女人的肚子里。

这有点朴素生育观的道理，但是，因为这种现象符合人类对于生死轮回的朴素渴望，所以，小宗王也就确确实实的存在，并且能够让人接受。

来自于星界的神明之神明要完成从【超越】凡人的一切的生命的轮回，对于人类的蜕变，是极具痛苦的。

这意味着，【kuang"yuiy"hleng】需要放弃自己悠长的寿命，还有自己来自于星界的所有的力量。

诸如包括真正的王之法相这样庞大的承载着【kuang"yuiy"hleng】所有力量的星界载体等等等等，作为星界生命体的可以对于人类来说极为震撼的力量和能力。

光是庞大的，超越了人类几千几万几亿的灵力，分一点点给人类，都可以让人类沾光，一举成为依靠灵力划分出社会阶层的主宰者。

但是，就是这样一个傻乎乎的羊羔，【kuang"yuiy"hleng】也真正的做到了，放弃了这一切，来进入，往生的，存在于灵界的生死轮回里。

且不说寻荒影是不是嘲笑过他，不能理解他，起码现在，寻荒影只能，也只想去做，自己想要去做的事情。

他对于自己羊羔的片面的善良发挥到了极致。

也就从善良中脱离，变为了一种深情的情愫。