第六百二十一章 天道人道，至阴至阳

洛阳天街御道上，徐信独自一人走着，双眸似是无神，随意的眺望四方，欣赏着烟雨迷蒙的美景。

九天苍穹之上洒下毛丝细雨，欲断还续。

徐信走在这红尘繁华的人世，心灵随着浮世万千的一切变化，峰峦起伏、步步美景、景景触情，他的心灵像是完全放松下来，好似与洛阳的“人间”结合到了一起，生出非常奇怪的感觉。

天道是什么？

人道是什么？

执真为假，执假为真。

从没有一刻，他能如此深刻的去体会生命，体会眼前的这一刻。

天人天人，有天有人，修的是天道？还是人道？

徐信置身于红尘繁华，细心的体悟着天地之间的奥妙变化。

某一时刻他甚至在想，人世的一切是否还有意义，后世的令东来、传鹰等人都能阻止南宋灭亡汉人罹难，但都选择了不干涉，好似他们真的修成了天道，无情而漠然的正视一切。

从破碎虚空的超脱角度去看，凡世的一切好像确实没有意义，改朝换代只是人世的发展规律。

过分牵涉红尘之事，只会是让他们这些一心追求“天道”的人分心，有碍修行，导致“天道”之心“蒙尘”，所以为什么要去干涉？

从大的角度看，他们这样子是自私的，破碎境的强者一人破军，完全可以凭借一己之力击垮入侵的大军，但若是有一日，中原要但靠一个人击垮入侵者大军，那也是悲哀的。

不过，相比较他们同时代的蒙古三大高手蒙赤行、八思巴和思汉飞来说，令东来和传鹰等人，做的又太少太少。

这三人针对的中原一方的高手，“江湖”是属于“天道”和“人道”之间的模糊点，哪怕是修“天道”，也不可能与人世毫无关系，所以纯粹的“江湖”，就是这些高手的舞台。

这方面来说，令东来和传鹰做的不够多，他们完全有能力解决掉蒙古一方的高手。

蒙古三大高手，就多次针对埋伏诛杀过很多中原高手，因为中原高手都是潜在的威胁，这是他们的“大义”。而中原一方，就算是最后传鹰杀思汉飞，也只是因为思汉飞害死他的红颜知己。

但最后，传鹰和令东来成功破碎，蒙古三大高手却没有一个成功。

或许，就是因为蒙赤行和八思巴与“人道”牵涉过多，不如传鹰、令东来潇洒。

从这方面来说，后两者是正确的？

徐信不敢苟同，因为他哪怕转世多次，依旧做不到高高在上俯瞰凡人罹难视若无睹，他本就是从凡人一步步走来的，真要是能淡漠的无视一切，那还是他吗？

达则兼济天下，穷则独善其身。

在他的心中，有能力改变，让世间变得更好，那就去做，管他什么牵涉人道天心蒙尘，天道人道算個屁。

天道，世间万事万物变化之规律，往小了说就是天象变化之道。

人道，即是人世众生之大势，众生之人汇聚，这便是集众之力，可改天换地，改造天地来适应人。

天可变人，人可胜天，万事万物之间的发展互相影响，没有什么是必定的更强。

所以说，什么天道人道，从来都没有固定的绝对正道，能为我所用的才是真正的正确。

徐信想通了一些事情，微笑着张开双手，山风拂拂，细雨飘摇，他似是在自己孤立隔离的世界里，人间世正进行改朝换代、争霸逐鹿的斗争，此刻似乎都与他无关了。

他接下来要做的事情，在这里即将发生的事，将会直接影响到外面激烈斗争的成败。

徐信念头通达，面带微笑，一步踏出，天地瞬变。

不知不觉间，徐信已然来到靠近天津桥的位置。

天津桥上，一个修长优美，作文士打扮的人，正负手立在桥顶，凭栏仰视那根玄冰天柱，又不时俯眺在桥下来了又去的洛水。

一叶轻舟，刚好驶过。

如玉倩影，也转过身来，向着徐信微笑，以她不含一丝杂质的甜美声线柔声的唤道：“徐兄你好！”

迎着洛水送来的清风，一袭淡青长衫随风拂扬，说不尽的闲适飘逸，俯眺清流，从容自若。

师妃媗背上挂着造型典雅的古剑，平添了她三分英凛之气，亦似在提醒别人她具有天下无双的剑术。

从徐信都是角度去看师妃媗，她恰好在天津拱桥中心点的最高处，玄冰天柱中散射的和氏璧宝光恰到好处的打在他的身上，让她沐浴在流光溢彩之中，钟天地灵气而生这话似乎得到了解释。

整个天地一下子有了中心，层层流光溢彩，好似环绕着她的氤氲仙光，更添其动人姿色。

慈航静斋，算起来是魔门的“第九分支”，与向雨田之前的“圣极宗”一体两面，一个追求“至阳”的魔种，一个修行“至阴”的仙胎。

只不过相较于“圣极宗”的敢打敢拼，用各种极端方法刺激“魔种”不断摸索，最终完善出可以阳极生阴单独破碎的“道心种魔十二重”心法，慈航静斋的慈航剑典，到现在都是进度不大。

历代的慈航静斋传人，修成堪比大宗师的“剑心通明”者都没有多少人，“剑心通明”之后，真正涉足天人之道的，从地尼