第六百三十七章 魔变十一，魔仙十二

“向雨田教给他们各自的武学，都是针对他们各自的情况特点，包括这道心种魔大法也是一样？刻意针对他们四人的具体情况做了修改？向雨田居然会好心到这种程度？”

邪帝庙中，徐信参悟着从邪极宗四人手上收获的秘籍，仔细研究之后发现，向雨田给予这四人的道心种魔大法绝非假货，而是真到不能再真的秘籍。

他们四人手上的道心种魔大法，针对的是各自情况有所改变，如果按照这些秘籍去练，他们四个必然是能够练出一些成就，只不过最后的结果会如何，那就不得而知了。

道心种魔大法的修行是极端凶险的，就算是契合这门功法且拿到完整的秘籍，也可能在修炼的情况中遭遇劫难而死，这门神功从发草创到真正完善，就只有向雨田一人是真正练到大成。

向雨田之前，邪极宗历代不乏天资纵横之辈，但都是差些机缘。就算是真正练成道心种魔的向雨田，也动过心思毁掉这一神功，但他又答应过师尊墨夷明一定要将邪极宗传承下去。

所以到了即将飞升的最后几十年，他收了尤鸟倦四人传下功法，但又故布疑阵，让四人疑神疑鬼不敢修炼。

他传下的神功与传承大概率都是真的，但他算准了尤鸟倦四人的性格，知晓他们没那个胆子拼一把去练道心种魔大法。

当然了，以上这些都是徐信参悟道心种魔大法所得的收获，至于是否真相？除非向雨田重现世间解答，不然没人知道他心里到底在想什么。

不过这些事情对徐信来说都不重要，重要的是道心种魔落到他手上，他需要的是就只是总纲和大致练法触类旁通，并不是真正要修炼，这一趟到来，已经是达到目的了。

徐信研究了邪极宗四人的默写的所有典籍，对邪极宗的传承有了更深的认识，对于道心种魔大法，也有了更多的理解。

《道心种魔大法》共分成上下两卷，上卷涉及练出魔种、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法。

总结它的修行过程，那就是先由阴生阳，接着化为至阳，至阳衍化至阴，至阴至阳归一，道魔合流，破碎虚空。

道心种魔大成的向雨田将这门神功重新整理，将之分为上下两卷共十二篇，上卷前五篇为一個整体。包括入道第一、种魔第二、立魔第三、结魔第四、魔劫第五。

这五篇讲究以道胎孕育魔种，其实还是打基础的过程。

第六篇“种他第六”为炉鼎之法，可跳过前五篇单独修炼第六篇，获取魔种之后，即可进行下卷的修行。

下卷前四篇包括养魔第七、催魔第八、成魔第九、魔极第十，乃是“魔种”最为重要的修行培育之法，若得魔极第十，最起码是成就“至阳”或者“至阴”，到了这种程度，就有破碎资格。

魔极第十之后的最为关键两篇，便是讲究超脱破碎的“魔变十一”和“魔仙十二”，徐信现在的状态，大略可以算做是在“魔变”。

他由至阳衍至阴，战斗力方面不一定比得上至阳无极，但在“道途”上更为广阔，这是想要单人破碎的关键一步。

徐信细细参悟道心种魔，前面十篇对他来说毫无难度可言，甚至可以说，他的修行路子和这前十篇，其实也算有所印证的。

道心种魔最关键的一篇是立道第一，也就是修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。

根据徐信的推测，所用来“立道”的心法越强，打下的根基越好，日后驾驭魔种和魔变的难度也就越低。

从这方面来看，以“长生诀”来“筑基”，直接先天真气起步的“道胎”，绝对暴杀一切“道体道心”。

换句话说，寇仲和徐子陵这两人，是极为适合修炼“道心种魔”，并且大概率能够借此超脱破碎的。

“种魔第二，凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种，这是为至阳无极打下基础。”

“立魔第三、结魔第四、魔劫第五」、养魔第七，这五篇其实都是在不断培养魔种的纯粹性，将“阴”与“阳”的力量在分离。”

“种他第六，炉鼎之法，有两种练法，一个学着庞斑那样以他人为炉鼎，夺取他人的一切铸就魔种掠夺过来。还有就是“成全”？类似赤尊信对韩柏那样，那也是类似于“夺舍”了。”

“不论是庞斑还是赤尊信，他们手上获得的道心种魔大概率已经不全，种他第六的内容也是面目全非，只能靠着两人自己另外探索方法重练。”

“所以庞斑和赤尊信，一个搞成绿帽神功，另外一个到底是夺舍还是成全，怕是韩柏自己都搞不明白。”

前十篇看完之后，徐信身上气息略微有些变化，这些东西对他有些增益，但意义也并不是太大。

只有最后的两篇，“魔变”和“魔仙”，才是真正对徐信有用的篇章，也是对他之后的修行有所指导。

“魔变”的过程似乎是讲究“死而复生”，其微妙处玄之又玄，奇异至极。这篇主要是讲魔种从到道魔分离，再到重练道功，完成魔心种道。

魔变完成之后，“至阳”与“至阴”集于一体，便是可尝试