第173章 再见理想

盼盼酱说的对。

有些无聊的人，总喜欢在报纸上讨论自己，这不是占用社会资源吗？

我李某人决不允许！

于是当日回来，他就起笔写了一篇反省书，发表在了《信报》上。

内容是这样的。

大家都在批评我，我也接受批评，只不过人最难的是认清自己，尤其处于迷茫阶段，就要有良师提醒。

为了深刻认识自我，昨天下午，我特地拜访了我尊敬的老师。

“儒莲奖”获得者、远东学院院士、耶鲁大学客座教授、新加坡大学中文系首席、港大中文系教授、《潮州志》总纂，国学、书法、绘画、甲骨文等诸多领域的学术大拿，饶宗益先生。

我敬爱的老师，出身显贵，他的爷爷是潮州商会会长，潮汕人中的首富。

但我的老师出身这种家庭，有一辈子花不完的钱，却没有变成纨绔子弟，而是醉心学术。

11岁撰写《后封神榜》，16岁编撰父亲未完的《潮州艺文志》，18岁在韩山师范学校代授国文课，20岁就受聘为中山大学的研究员……

当我把我的文章，拿到亲爱的老师面前，老师当即指出我至少三处语句错误，并耐心对我的书法做出一番指点。

绕师指出，书法要拒绝“轻佻、妩媚、纤巧”，行笔避免熟滑、甜俗，临帖习碑要手摹心摹，细读深思，不可只求形似。

要厚重耐看，讲究“拙”、“大”二字，由此才能墨色酣畅，线条淋漓！

最后，恩师教导我，要学唐寅，不可学杨慎。

所谓“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋……”

……

此文一出，所有关于李清源的声讨，不说销声匿迹，也至少去了一半。

瞧瞧李清源的称呼变化，从尊敬的、敬爱的、亲爱的、到去除敬语，再变成恩师，一篇文章，愣是写出了关系递进的马屁味儿。

真汤姆臭！

这篇文章什么意思？

前面都是显摆老师的废话，只看后面两句。

学唐寅好理解，伯虎兄受了科考案牵连，说明他很冤呐，这句忍气吞声的诗，正说明其人心境。

那不可学杨慎呢？

杨慎是什么人，仗着老爹是杨廷和，嚣张跋扈，连皇帝都不放在眼里。

那句著名的“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日”，就是这位老哥喊出来的。

喊完，就带着人冲击左顺门，把嘉靖皇帝弄得欲仙欲死。

那结合起来是什么意思？

这是说再没完没了，小爷可就要学杨慎了。

不用问，饶宗益，就是这小子背后的杨廷和喽。

当然，肯定有人不信，认为这小子扯虎皮做大衣，而饶老身份贵重，桃李满天下，就算李清源套近乎，人家也未必搭理。

可怀着这种想法的人，第二天就被打了脸。

饶宗颐亲自发文，说老夫不久前去了内地多次，参观莫高窟，钻研敦煌学。

并解释为何成行。

“熟读禅灯之文，于书画关捩，自能参透，得活用之妙，以禅通艺，开无数法门。甲骨、词史、目录、楚辞、考古、金石、书画等学相融贯通，若长河落日之景，须臾而永恒；若大漠孤烟之状，恍恍而缅邈……”

然后，既然有钻研，就要有文章，既然有文章，自然要发表啊。

发表在哪里呢？

听说劣徒最近办了份文学刊物，那我就发表在这上面吧……

这特么！

原来这小子背后真有人撑腰啊。

如果是普通学生，饶老能理会吗？

不用问，这是看不过别人欺负徒弟，亲自下场来护短了啊。

本来大家骂了这么久，也翻不出什么花样来了，现在正好借坡下驴，于是第三天，李清源好像被神秘力量撤了热搜，一下被整个港岛遗忘了。

在这个年代，能在公共媒体上发表文章的，谁没点眼力见？

得罪学阀的后果，只能说懂的都懂。

金镛先生，对不住了，您那《月刊》爱办不办吧。

如果您不办了，这不还有《易象》呢吗？

毕竟是饶老弟子，格局总不能那么小吧，不会因为被不痛不痒的喷几句，就拒绝文学界投怀吧？

李清源当然不会拒绝“投怀”，他只反感一种即将出现的文学载体。

这种带着深刻目的的文学，将彻底否定某些事情，书写这些的存在，也将会获得晋身之资，成长为真正意义上的学阀。

他们这群人，接受过最严格的集体主义教育，深谙在这套体系里什么东西是正确的。

而当他们启航时，集体主义的价值观早已被丛林法则取代，他们大多也在内心深处接受了社会达尔文主义，并集中无耻且毫无底线的抹黑。

他们丧失了浪漫的理想和激情，却唯独继承了冷冰冰的残酷。

他们能唱最高的高调，也能踩最低的底线。

李清源是要为这個时代做些什么的。

对金镛的不依不饶，从来不源自他个人对先生本人的反感。

而是这种文学载体，再过不久，就将在《明报