第五十三章 佛观恶鬼

你对图腾的探索，已经超过我们所有人。那么请问这位悬空寺小圣僧，在你看来，这图腾修行法里，图腾圣灵的境界，是可以抵达的吗？” 净礼静默地想了一会儿： “我现在还没有答桉。在此岸遥望彼岸，那个境界是可以被想象的，但是不成为图腾之灵，不至岸前，就不能看真切。” “连自创因果图腾的小圣僧都一时没有答桉，连有 “最强”之名的庆火竹书，都没有确定抵达。”姜望对他们道： “但一千多年前的净水部巫祝净水翊元，在圣狩山倾倒七年后，竟就试图升华为图腾圣灵。而他的实力，在当时诸灵中也并不显耀。” 白玉瑕没想到东家能在净水部得到这么有用的情报： “你是说……” 姜望道： “他或许是在圣狩山得到了某种收获。那种收获，很可能是天外之物，让他得到了此世之外的灵感，看见前路！” “千年之前的变故，还会留下什么线索让我们发现吗？”戏命问道。 “不可能存留，就算有线索，也早被浮陆人清除了。咱们也见识了这里的文明，怎能小觑他们的智慧？”姜望说道： “我要找的是敖馗的痕迹。他现在没办法主导席卷浮陆的信仰，被迫地与浮陆诸部为敌，选择已经不多。这里大约就是他当年为浮陆带来变化的地方，他必然还要来这里寻找变化，捕捉胜机。” 圣狩山在整个浮陆世界的中部区域，距离此山最近的两个部族，是浑土 部和天风部。前者土部第十七，后者是玄风部分裂出来的八部之一。 说是 “最近”，也都与圣狩山相距千里。 净水、宵雷两部，则要更远一些。 一路疾飞，一路探讨，倒也不觉路途冗长。 当四人停下身形，出现在他们面前的，与其说是一座山，倒更像是一座高台。 在苍茫大地高拔而起，却在雄奇险峻的道路上拦腰而断。 山上仍然郁郁葱葱，有走兽鸟鸣。俨然自成为一个世界，一个不经历时代变迁的世界。 戏命收拢钢翼，落足于相对平整的山顶，半蹲下来，以食指按在地面，自他的指尖处，一只只黑色蚂蚁凭空出现，迅速往外爬行。 以他的落足点为中心，蚁如黑潮，向整个圣狩山倾泻！ “这些都是机关吗？”净礼和尚好奇地打量它们。 “都是活物。”戏命澹澹地道： “机关术也能制造这样的蚂蚁，但成本太高，不符合我们 “节用”的理念。这就是经过培育后的蚂蚁，做了一些特殊的加工，辅以机关术来控制。” 自钱晋华成为钜子，墨家上下考虑得最多的一个词，就是 “节用”。 但钱晋华时代之前的 “节用”，是克制、简朴。钱晋华时代之后的 “节用”，都更倾向于商业活动中成本的控制。 说他是商道真君，的确不算不实。 白玉瑕纵剑于空，飞往远处。 姜望开启目仙人巡视四方。 净礼大步踏远，直接在空中盘坐、合掌、闭目，佛光绕身，又如水纹漾开。 四人划分不同的区域，彻查圣狩山的每一寸土地。 “找到了。”戏命身形一晃，已经窜入林中，姜望抬步便跟上了。 两人在幽深的老林里急速穿行，灵动似归巢之鸟，最后落在一颗足有九人合抱的老树前。 树已经死了，只剩半截残躯，仍然十分高大，像一栋房屋似的。其中早已被虫蛀空。密密麻麻的黑蚁，正在树里树外爬行。 戏命以食指点在树身，黑蚁迅速回收，几乎连成一条线，笔直地撞进他的食指中——那仿佛连接着另外一个空间。 “墨蚁在这里尝到了不属于此世的力量。”戏命说道： “还很新鲜，就在近三天内。” 姜望随手削下一块朽木，以三昧真火慢慢焚烧： “只能是敖馗了。他在这里做了什么？” 戏命道： “掠夺了这颗老树的生机。他有意掩饰痕迹，将它修饰成自然朽死的样子，但这颗老树对土壤的影响、对周边其它树木生存空间的侵占，都是他不能改变的。” 姜望自己也已经通过三昧真火得到了答桉，和戏命描述的一致。皱眉道： “敖馗有掠夺树木生机为己用的本事。但这点生机相对他来说太过渺小，够他干什么？” 戏命道： “敖馗若能够凭此恢复，我们来看到的应该是秃山。说明这门秘术是有限制的，而他很需要利用这点生机，在这里做些什么。” 姜望又问： “能够通过这些力量追索到他么？” “我正在做。” “倘若我是敖馗，千年之前匆匆经过这里，藏下天佛宝具。千年之后再回来，第一件事情肯定还是寻宝。且我已经联系到了乞活如是钵，封锁了这个世界。但出于某种原因，我不能完全地解放它的力量——那么当前最关键的，是解封此宝，一活百活。”姜望琢磨着： “这棵树的生机，能对乞活如是钵有用？” 戏命将墨蚁所吞食的力量，注入四只机关鸟，然后将它们放飞四个方向，同时分析道： “从力量的对比来说，就算有用，也最多是一个引子的作用。” 姜 望若有所思： “这棵树有什么特别之处？” “这片山林里树龄最长的树……”戏命说着，把握到了关键： “不，特殊之处在于，它是圣狩山上现存的树龄最长的树。” 特殊的地方在于圣狩山！ 姜望也是眸光一亮： “它有浮陆人族起源的力量！” 戏命接道： “乞活如是钵或许是被浮陆世界的世界力量所封镇，才让敖馗不能尽用其力。不管是浮陆人族的有意引导，又或是世界本能的排斥也好，总之造成了这样的局面。而敖馗洞世之真，看到了根本